慶在棋上的造詣以及獨特的腹語術暗中指點，他也是沒有可能破掉“珍瓏棋局”的。

而且虛竹現在還有沒有機會能再去成擂鼓山珍瓏棋會，卻還不敢肯定呢，更遑論其它了。還有便是這虛竹在原著中本意卻是也不想接受無崖子的七十餘年功力，當逍遙派的掌門人的。可以說一切皆是在被逼無奈和偶然的情況下，才最終成就他接掌了天山靈鷲宮的。他的原意卻是喜歡在少林寺當和尚的，而且後來執掌了天山靈鷲宮卻還又颳了光頭回少林寺當個小和尚去，可說是迂腐不堪。沈醉在看到這一段時，就曾對著電視大罵過虛竹是傻冒二百五，而且看書時還又忍不住罵了一回。現在因為他的到來，虛竹卻是再沒有這樣的機會了。他喜歡當和尚便去終身做和尚就是了，在原著三個主角人物中他最不喜歡的就是這虛竹了。只不過因為壞了人家好事，使人家不能得到蓋世神功，再且又殺了人家老媽。他卻是終覺著對虛竹有些虧欠，當時就曾想過要找個機會幫助虛竹一番的。今日得了這機會在洛陽巧遇，卻是正好。那四卷《楞枷經》中的秘密他已暗指了出來，至於虛竹能不能有緣得到，卻是得看虛竹的造化了。

他先前那般試探虛竹，又講了許多似是而非歪解的道理，便是要看一看虛竹是否堅定的要做和尚這一很沒前途的職業。如果答案是否的話，那他就引誘虛竹繼續墮落。然後教他個厲害功夫，給他娶個三妻四妾的，再給他許多銀錢，讓他享盡世間之福。如果是的話，那便是現在這個結果了。

“若是虛竹那傻蛋這樣都發現不了，那就只能說他笨了！”沈醉又暗想推測了一番，心道了句搖了搖頭嘆了口氣。只是他若沒得到九陽神功，便等於自己沒能幫了他。卻是還得另想個辦法補償一下，不過時間多的是，有機會再說吧。而且以虛竹在原書中的好運來看，他應該是很有機會能夠得練九陽的。

一切隨緣吧，有些事情卻也不是自己能夠強行改變的。自己雖然知道這個世界中將要發生及發生過的一些事，也知道許多隱秘，但有時候事情的發展卻也是會出自己意料之外的。便像慕容家，誰能想到自己到皇宮裡偷個酒會給慕容家引那麼大的禍。還有自己的感情之事也是一樣，不是自己所能掌控的。

管他那麼多呢，車到山前必有路，船到橋頭自然直。走一步看一步，人若走一步就要算上十步甚至二十步的話，那這人豈不是活的太累了。

“‘人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。’這人生是該用來享受的，而不是用來費腦子發愁的。”沈醉心道了句，爽然一笑，仰頭喝酒。

第118章　再遇段譽

這小店的食材甚是普通，而且做的也沒有大酒樓講究，但好在味道卻還不錯，讓沈醉吃的也還滿意。酒足飯飽，結算了飯錢，他便接著逛這洛陽城。不過，這一回他卻不再是無目的地的亂逛，而是直接從東門出城，前往洛陽東郊外的白馬寺。

白馬寺位於洛陽城東約二十里左右，號稱“中國第一古剎”，乃是佛教傳入中國後第一所官辦寺院。它建於東漢明帝永平十一年，距如今的北宋時期也有一千多年的歷史了。相傳，漢明帝劉莊“夜夢金人，身有日光，飛行殿前，欣然悅之。明日，傳問群臣，此為何神？”有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡音、秦景出使天竺尋佛取經。蔡音、秦景等前往西域拜求佛法，在月氏遇上了在該地遊化宣教的天竺高僧迦什摩騰、竺法蘭。蔡、秦等於是邀請佛僧到中國宣講佛法，並用白馬馱載佛經、佛像，跋山涉水，於永平十年來到京城洛陽。漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院，次年建成。為銘記白馬馱經之功，遂將寺院取名“白馬寺”。從白馬寺始，以後僧院便泛稱為寺，白馬寺也因此被認為是中土佛教的發源地，被尊為“釋源”和“祖庭”，享有獨特的地位。

沈醉前往白馬寺除了要遊覽一番這時期的白馬寺外，還有另一目的便是去白馬寺找人。要找的則是原書中的主角，他現在的結拜三弟，段譽。想起來段譽卻也是多因遇到了虛竹，因為原書中擂鼓山棋會就是虛竹出場後不久開始的。想到擂鼓山棋會，他細細回憶了下書中這一段的情節與出場的人物，便就想到了段譽。想到段譽，他便又想到了段譽現在有可能就是在白馬寺。因為他曾記得書中說過段譽尾隨著王語嫣等人前往洛陽，期望能偶遇上王語嫣但不果時，曾在洛陽白馬寺住過一段時日與白馬寺的方丈老和尚談佛論經。段正淳遣傅、古、朱三人往丐幫送信之時，他們三人便是在酒樓聽到段譽訊息尋到白馬寺去的。後來段譽跟著他們一塊兒送信，又在大智分舵聚會地收到了聾啞老人蘇星