蕭遠山也道：“峰兒說的是，此子將來必定不凡。”

“那是自然，就是沒有我這個變數，這小子將來也是一煞星。”沈醉心中道了句，卻還是板起臉來叮囑武松以後當向蕭峰好好學習，不負其重託。武松自是應是。

隨即又加了武松在席，四人都是好酒之人。當即共襄慶祝，開懷暢飲，談笑甚歡。

第180章　回返洛陽

七月十五中元節

中元節是道教節日，道經以正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。上元節又稱元宵節。而中元節，則俗稱鬼節。傳說閻羅王於每年農曆七月初一，開啟鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。

而在這同一天，也是佛教的盂蘭盆節，或稱盂蘭盆會。而佛家這一節日的由來是源於佛經中的一個故事——目蓮救母。佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦過世的母親。他用神通看到其母因在世時的貪業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪一起食物到她口中立即化成火炭，無法下嚥。

目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”目犍蓮於是按照佛祖的指示，七月十五日準備各種齋食，供養十方大德眾僧，其母果然脫離餓鬼之苦。為了紀目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”。

佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋，佛教強調孝道與慈悲；道教則著重於為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。

大理乃是一個佛教國家，舉國上下皆信佛，連歷代的皇帝退位時都會選擇出家做和尚。除了全國信佛外，大理又向來仰慕中原文化，而段氏先祖也是中原人氏，深受儒家文化薰陶。因此同大宋一樣，也是以孝立國。而佛教的這一節日也是宣揚懷祖先的孝道，是以段正淳與大理群臣商議後，便選定了這個日子做為他的登基之日。

這一日正是七月十五中元節，一早起來，整個大理城便開始忙碌了起來。當太陽完全升起，陽光撒滿大理城的時候，登基大典正式開如。

大理皇宮聖慈宮前，旌旗飄揚，面容肅穆的御林軍明槍亮甲，排列整齊。段正淳身穿皇袍，帶領大理群臣從聖慈宮而出，然後獨自一人抬步上了早幾日前便已搭好的祭臺之上祭拜天地。宣讀過祭文下臺後，又帶領群臣往天龍寺祭祖並請天龍寺高僧賜福。然後又帶領群臣返回聖慈宮正式登基稱帝，登位之前卻又先請了大宋使者宣讀大宋皇帝冊封大理新君的聖旨。

這事本來是該由沈醉做的，只是宣讀聖旨時眾人都需跪拜。雖跪的是聖旨，代表著大宋皇帝，但實際上都是向他下跪，他不願自己的未來老丈人與自己的結拜兄弟跪拜自己，便令了一名副使代為宣讀。

宣讀完畢，段正淳謝恩接旨後，便即正式登位稱帝。文武百官三拜九叩，山呼萬歲，參拜新君。讓群臣免禮平身後，段正淳即令一名太監宣讀聖旨，冊封鎮南王妃刀白鳳為皇后，鎮南王世子段譽為皇太子；秦紅棉與阮星竹皆為貴妃，又正式封了木婉清、阿朱、阿紫、鍾靈四女為公主。

一應事宜完後，即令大宴群臣，又令全城大慶三日。

三日後，沈醉向段正淳辭別，帶領隊伍回返大宋。石清露、燕千尋、木婉清、阿碧四女及武松自是同來同回，除此外卻還有蕭峰、段譽、蕭遠山及阿紫與鍾靈。蕭氏父子與段譽與沈醉同回，自是準備參加九月初九重陽節的少林英雄大會，蕭氏父子是為了可能會出現的慕容父子，而段譽則是為了可能會出現的王語嫣。而阿紫與鍾靈兩個，卻是她們非要跟著，說是也要參加英雄大會，其實不過是小女孩心性，想要跟著湊熱鬧玩鬧罷了。

鍾靈倒沒什麼，只是阿紫卻是個麻煩精，沈醉心裡並不想帶她。但無奈段譽與木婉清為她說話，他也不好直接開口反對傷人家小姑娘的自尊薄人家的面子，便只有無奈地帶上了她。阿朱母子兩個卻是留在了大理，只因一路舟車勞頓，蕭峰父子兩個又是要準備報仇，怕出什麼危險。因此便讓她母子兩個好生待在大理，待他父子二人辦完事後即回大理接她們。還有便是段正淳與阮星竹几個太喜愛小蕭飛，因此想多留她們母子住些日