上清派的藏書之多，以汗牛充棟來形容夜不為過。直到最後江元峰手中地紙筆都用盡。他才不舍的停下。簡單清點一下手稿，江元峰發現他在這藏經洞裡待了不過區區兩天，就已經為自己增添了數百道秘術與法訣了，這還是他專門挑選自己用得上的法訣與日後可能需要的特別內容去抄寫的結果。至於其它那些可有可無的東西，則根本沒有必要浪費時間去看！

當第三天時，兩手空空地江元峰進入了第三間石室。裡面都是上清派歷代前輩祖師所撰寫的手札筆記，還有各種雜文圖鑑，紙筆既然已經用盡，他也只能放下抄錄的念頭，去細心翻看這些手札。沒有想到，此間的收穫竟也完全不遜於之前兩天！

比如剛開始在前代長老的筆記中，他知道了白雲道士司馬承禎，乃是同三代前的上清掌教為師兄弟，六百年前才於天台山羽化。按說地仙一脈只要修煉到金丹境界，活個數百年完全沒有問題。而結成元嬰，最少也有數千年壽命，說是半仙之體也不過分。天仙一脈更善長生保命之道，修為一旦到了化神期，踏入金丹大道，便是肉身靈通。元神成形，比之地仙元嬰各有優劣，但只要不遇什麼災劫，就是號稱長生不老也不為過。

連玄微子化氣後期的修為都活了三百多年，而且日後說不定修為會再有突破，也不是不可能即使還是這個境界，再活個一二百年是肯定能做到的。白雲道士最後一次出現在修道界時。已經化神中後期的地仙級人物，不是渡劫飛昇了，應該便是遇劫身殞，當然也有可能是隱藏在哪處閉死關潛修。

畫面回到藏經洞裡，多半天的工夫過去，江元峰已經將裡面大部分手札筆記都閱覽了一便，這裡是三間石室中藏書最少地一間了。其中有些沒有理解的內容都被他強行記憶在心中。以便日後慢慢思考。

意猶未盡的江元峰又開始翻看石室中的一些雜文圖鑑，擺在前面第一個看到的。便是由最初上清派祖師所繪的長篇畫卷，截教萬仙圖。

截教萬仙圖描述地是當年上清聖人截教祖師通天教主受鴻鈞之命，立大教教化眾生，門下萬仙來朝的盛況。

當先第一副，乃是通天大弟子，後來據傳已經叛教入釋的多寶道人，據說當時已是金仙一流的人物。畫中樣貌暫且不表，再看下面幾副，從三霄娘娘、峨嵋山趙公明、金靈聖母、無當聖母等幾個嫡傳弟子，在到火龍島焰中仙羅宣、金鰲島十天君、九龍山四聖和那篷萊島中以一氣仙餘元為首的一干煉氣士等等，有名有姓的金仙十數位，天仙數百，散仙數千，除了排在前面的有名仙人之外，其餘散仙之類大多隻有名號，僅有數十位較為出眾地才繪有法相。

江元峰目光掃過後面數十個散仙人物，無意間發現其中的一幅有些眼熟，仔細一瞧，上面那位仙人的隨身法寶卻令江元峰看了大吃一驚，這不正是自己之前所得的那杆青黑色的小幡嗎？

再看這位仙人的名號，卻是截教門下散仙陶榮。見其白面無鬚，身穿朱袍鱗甲，左手扶腰間金鐧，右手持一面三尺長青黑色的寶幡。

這陶榮傳說本是截教散仙，也曾在金鰲島碧遊宮外聽聖人講道，後下凡間於黃花山同三位結拜兄長佔山為王。當年封神大戰時，成為了跟隨商湯太師聞仲討伐西岐地座下四將之一。

據畫卷中描述，那商湯太師聞仲也曾入名山證修大道，拜碧遊宮金靈聖母門下，一身法力直追天仙。乘墨麒麟，使禁鞭。此鞭原是兩條蛟龍化成，雙鞭按陰陽，分二氣，銅鐵鑄地身軀也是一擊即斷。然此人雖聞朝元之果，未證至一之諦，登大羅而無緣，位人臣之極品，輔相兩朝竭忠補袞，雖劫運之使然，其貞烈之可憫。後於絕龍嶺死在闡教福德金仙雲中子的神火柱下。

死後以真靈入神道，受封九天應元雷聲普化天尊，督率雷部正神，領雷部二十四員，催雲助雨護法天君，興雲佈雨，萬物託以長養，誅逆除奸，善惡由之禍福。那陶榮等人也隨之入了天庭，以致雷部二十四天君俱是截教門下。所以這陶榮還有一個身份便是傳說中天庭地雷部正神陶天君。

而江元峰得的那件法寶名為聚風，便是昔年陶榮所持至寶。

暫且不論這封神之說是真是假，單說這陶榮當年卻真正是截教門下散仙一流，法力雖不高強，但手中一杆聚風幡，實乃是從截教聖地洪荒東海金鰲島碧遊宮中流傳出的寶物，雖不入先天，卻也為封神七十二上品法器之一，擅招風納氣，用時只一搖動，剎時間便是飛沙走石，播土揚塵，天昏地暗，且風中藏有利刃，就是天仙一流，若無防備，也給吹的僅剩一灘血肉。

按照現在