地僧侶除了六萬多人得到朝廷稽核，獲得度牒可以繼續為僧外，其餘僧侶二十餘萬人一律還俗為民。

（前面提到的資料有誤，各地僧侶的數量應該遠遠不止十萬，具體數量作者君以平均每個寺廟十個和尚來估計，所以估計為三十萬僧侶。實際上，像南北朝時期的滅佛，全國被還俗的僧侶可是多達上百萬；而後周世宗的禁佛，最後保留下來的僧侶數量也多達六萬餘，被除籍的僧侶數量應該數倍於此才對。）

第五百零四章鑄幣之論

除了大量僧侶被還俗為民外，還有大量在寺廟中為奴之人更是被清理出來，這些奴婢數量，竟然同樣高達十五萬之多！

光是這些奴婢，再加上還俗的僧侶，就讓吳國一下子增加了近四十萬勞動人口，這是何等龐大的一個數量？

要知道如今吳國在名義上已經統一了除荊襄和蜀中之外的整個南方之地，雖然實際上還有像虔州、韶州，嶺南等地沒有實際掌控，但就能夠實際掌控的地盤來看，全國的人口估計也就七八百萬而已。

而這一次一下子就增加了四十萬勞動力，相當於打下了半個福建後得到的人口。

其實這也很正常，亂世之中許多百姓都活不下去，自然只有遁入空門，比如後世的朱元璋，可不就是因為活不下去這才做了和尚。

所以如今的吳國各地那麼多寺廟中清理出多達四十萬的僧侶和奴婢，這個數量也就很正常了。

整頓寺廟的行動雖然在吳國朝廷的高壓政策下很快就取得了成效，但收天下佛像、銅器的敕令卻遭到了較大阻力。

按照楊渥的令旨，民間佛像、銅器，限定在五十天以內必須交給官府用於鑄錢