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地祗祭：第一等，社（土地神）、稷（穀神）、五祀（五行之神）、五嶽（泰、華、恆、衡、嵩山）；第二等，山林、川澤、四鎮（揚州會稽山、青州沂山、幽州醫無閭、冀州霍山）、四瀆（江、河、淮、濟）、城隍、四方山川、五祀、六宗；第三等，四方百物（掌管四方百物的各種小神，如春祀戶，夏祀灶，中央祀中溜，秋祀門，冬祀行）。人鬼祭：先祖、歷代帝王、先聖、先師、賢臣、先農、先蠶、先火、先炊、先醫、先卜等。

“凶禮”即救患分災的禮儀，包括荒禮和喪禮兩大類，細目有喪禮、荒禮、吊禮、禬禮、恤禮等五種。

喪禮：“以喪禮哀死亡”。華夏禮儀中最重要的禮儀之一，核心是透過對死者遺體的處理，表達對死者的敬愛之情；

荒禮：“以荒禮哀兇札”。本國或鄰國出現荒年、疫年時，以禮以示同憂；

吊禮：“以吊禮哀禍災”。鄰國遭遇水火之災，派使者前往弔問；

禬禮：“以禬禮哀圍敗”。“禬”是會合財貨的意思。鄰國發生禍難，發生重大物質損失，兄弟之國應該湊集錢財、物品以相救助；

恤禮：“以恤禮哀寇亂”。鄰國發生外患內亂，應該派遣使者前往問候安否；

“賓禮”是天子、諸侯接待賓客的禮儀，其名目有六種：春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。

朝禮包括天子的五門（皋門、庫門、路門、雉門、應門）、三朝（外朝、治朝、燕朝）、朝位（三公、孤、卿、大夫等在朝廷中站立的位置）、朝服（冠冕、帶恚�㈨覯搿⑴逵竦齲┑齲�約熬�汲鋈搿⒁救謾⒌牆怠⑻��壤褚恰�

另外還有“相見禮”，即古代人際交往的禮儀，並非侷限於天子、諸侯之間，在士與士之間也有相應的禮儀，《儀禮》有《士相見禮》；“蕃王來朝禮”，據《明集禮》載，洪武初年制定蕃王來朝禮，載番王來朝禮儀。

“軍禮”包括大師之禮、大均之禮、大田之禮、大役之禮、大封之禮五種。

大師之禮：用眾也。天子親自出徵的禮儀。天子御駕親征，威儀盛大，是為了調動國民為正義而戰的熱情；

大均之禮：恤眾也。應徵計程車兵必須自備車馬、盔甲等。意在平攤軍賦，使民眾負擔均衡。唐宋以後此禮廢；

大田之禮：簡眾也。古代諸侯都親自參加四時田獵，分別稱為春搜、夏苗、秋獮、冬狩；

大役之禮：任眾也。為了營造宮邑、堤防等而役使民眾，要求根據民力的強弱分派任務；

大封之禮：合眾也。諸侯征戰，當侵略一方受到征討之後，要確認原有的疆界，聚集失散的居民。

“嘉禮”即飲食、婚冠、賓射、燕饗、脤膰、賀慶之禮的總稱。嘉是善、好的意思。嘉禮是按照人心之所善者制定的禮儀，故稱嘉禮。

飲食禮：“以飲食之禮親宗族兄弟”。國君透過賓射、燕享之禮，與族族兄弟、四方賓客等飲酒聚食，以聯絡和加深感情；

昏冠禮：“以昏冠之禮親成男女”。古代男子二十而冠，女子許嫁，十五而笄，有冠笄之禮，表示成年。成年男女用昏禮使之恩愛相親；

賓射禮：“以賓射之禮，親故舊朋友”。古代鄉有鄉射禮，朝廷有大射禮。在射禮中，即使有天子參與，也必須立賓主，所以稱賓射之禮；

燕饗禮：“以燕饗之禮，親四方之賓客”。四方前來朝聘的諸侯，是天子的賓客。天子要透過燕饗的方式，與之相親；

脤膰禮：“以脤膰之禮，親兄弟之國”。脤膰是宗廟社稷的祭肉。在祭祀結束後，將脤膰分給兄弟之國，藉以增進彼此的感情；

賀慶禮：“以賀慶之禮，親異姓之國”。對於有婚姻甥舅關係的異姓之國，在他們有喜慶之事時，要用致送禮物，以相慶賀；

巡守禮：上古時帝王有定期巡守的制度。所到之處，要祭祀當地的名山大川，觀察風俗民情，聽取諸侯述職，考論政績，施行賞罰；

位改元禮：古人把甲子年、甲子月、甲子日、子夜為冬至之時稱為初元（或者上元）。政權的更迭，往往選擇元日，帝王即位必有盛典，典禮的儀式日益繁複。

嘉禮範圍很廣，除上述諸禮外，還有正旦朝賀禮、冬至朝賀禮、聖節朝賀禮、皇后受賀禮、皇太子受賀禮、尊太上皇禮、學校禮、養老禮、職官禮、會盟禮，乃至觀象授時、政區