強調以人為本的，用以規範人的思想、行為的一種強有力的規則體系”，這種體系類似於哲學的定義，因此許多有識之士一直在為佛教到底是宗教派別還是哲學教育爭論不休。

佛經闡明佛與眾生同出一源，本為一體，不會因為自己的開悟而無視眾生的迷惑。所以佛教根本是兼濟天下而非獨善其身，要求把自我拯救，建立在每個人的努力並導引眾生的共同努力基礎之上。自度才能度他、自濟才能濟人，更可以理解為透過超度他人以求得到自己的超度、透過救濟別人，自求得到自己的救濟，這是佛教中經世濟眾的基本精神。

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模組二：苦諦……在工作中享受人生（2）

作為社會組織之一的企業，應該吸納經世濟眾的精神，把強烈的社會使命感作為企業追求的終極目標。雖然企業的現實目的就是贏利，但並不表明贏利是企業惟一目的和準則。

首先，企業可以透過創造用以獲利的產品給使用者帶來思想、身體上的快樂，對於企業的經營方式、所經營的產品，最高的檔次是能做到有所為而有所不為。香港李嘉誠先生就曾經力排眾議，否決開設賭場的董事會提案。企業經營的產品能做到“利樂有情”，才會有更廣闊的市場前景，才會給企業在任何時期任何地區帶來更穩健的經營風格，不會生如夏花般短暫，才能使企業獲得更長期的利潤。

其次，企業自身的使命就是透過贏利來幫助企業員工以及社會解脫痛苦、尋求快樂。而企業員工和社會得到企業的幫助後，會自然而然地信奉企業本身所倡導的一些思想和理念。企業樹立了經世濟眾的精神後，透過一定的途徑，讓企業員工和社會知曉、認同這些精神，會為企業本身的經營帶來極大幫助。無論是理光“我們領先，他人仿效”的王者風範，還是飛利浦“讓我們做的更好”的溫情攻勢，都會激發企業員工的使命感，不但使員工工作時的主動性和積極性加強，同時也會使社會對企業本身給予更多的信賴。無可否認，經世濟眾的精神非常有利於企業自身發展。

而身為商業浪潮中的一員，我們不得不將生命中最精華的部分奉獻給工作。工作不應該是生活的全部，可是我們又難以擺脫工作所帶來的種種煩惱。

其實，工作之所以令人渴望、掙扎、苦惱，是因為它牽涉現實、價值、慾望，包括人性。

如果你正面臨困境，不如給自己一點時間，去沉澱一下自己的心靈。把承受改變為享受，也許並不是很難。最起碼，看上去很美。

因為人之所以痛苦，就在於追求錯誤的東西。

生命之中，本身就有許多不能承受之輕。還是阿甘聰明，他明白生活就像一盒巧克力，它帶給你享受的，就是那種苦苦的味道。而且你不開啟來咬一口，永遠不知道你會得到什麼。

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模組三：集諦……在困境中放鬆心靈（1）

大概是由於信仰的緣故，我特別鍾情於西藏工藝品的收藏。不管是寓意獨特的法器，還是風格粗獷的飾品，只要它來自雪域高原，都會讓我產生一種莫名的熱愛。

尤其是藏人稱之為“思怡”的天珠，這種被他們奉為天降神石的寶物，至今為止尚未探尋出它的成長足跡，也無法分析出它的礦物結構，甚至根本找不到證據證明是人類所造。有時候不得不承認，再先進的科學，在最原始的自然面前，常常顯示出它無知的一面。也正是這樣的神秘，使我對天珠的感情，幾乎達到了痴迷。

物以稀為貴。因此才會產生大量的擁躉，自然也會吸引仿冒者的蜂擁而至。與大多數古玩愛好者的收藏經歷相似，在交了諸多的學費換回一堆贗品之後，逐漸積累出一些“把玩”的經驗，再加上放大鏡、顯微鏡、熒光燈等專業的珠寶鑑定工具的幫助，我終於漸漸領悟出什麼叫“淘寶”。

第一要絕對的冷靜，雖然這一點很難做到。在發現令你欣喜若狂的寶貝的剎那，一定要抑制住心頭的狂喜，若是沒有最平和的心態，你永遠不可能得到你想要的真實；

然後就是學會尋找，當肉眼無法分辨端倪時，必須藉助100倍的顯微鏡去體察它的結構。其實任何事物的形成都有成因，想要發掘真相，必須放大我們觀察事物的角度。這個世間存在著許多你看不見的真實，因為真實不是用來看的，它會在你用心去接近的那一刻，悄然地出現。

佛陀在苦諦中真實地分析出人生的八難之後，將會在集諦中帶領我們冷靜地搜尋形成苦難的原因。

找到它，然後消滅它，這