如此的搞怪有趣，道破了人生在世最難堪的內在矛盾。

二、寬恕別人，解放自我

有位老喇嘛喜歡在一塊平坦的大岩石上面打坐，俯視一泓寧靜的潭水。然而，就在每次誠摯地開始祈禱、盤起雙腿、調好坐姿的當兒，他就會瞥見昆蟲在水裡無助地掙扎。一次又一次地，他撐起他吱吱作響的老邁軀體，將那微小的生物送到安全地方，才又再坐回他的岩石座上。因此，他的禪修就是如此，日復一日……

他的師兄弟們——一些虔誠的修行者，他們每天也都會到那片荒蕪人煙的地區，在岩石峻谷和山洞內獨自打坐，他們終於發現老喇嘛幾乎不曾安靜地坐著。事實上，他禪坐的時間都花在把蟲子從小池裡撈出來。雖然救護一個無助的生命，不論其形體的大小，是理所當然的。但一些喇嘛有時會想：如果老喇嘛到別處靜坐，遠離這些令他分心的事，他的禪定功夫可能會更好些。有一天，他們終於向他表示了關懷。

“到別的地方打坐，入甚深禪定，整日不受打擾，不是更能獲益？這樣您不就可以更快地證悟？如此一來，就能救度所有眾生從輪迴的苦海中解脫。”有一位道友告誡老喇嘛。

“或許您還可以閉著眼在池邊打坐。”另一位僧友建議。

“如果您在打坐時不斷地站起、坐下，反覆不下數百次，您如何能開展完全的寧靜和甚深如金剛般的定力？”一位年輕的學僧比其他師兄更有勇氣，更機智地質疑他。

這位尊貴的老喇嘛很仔細地聽他們你一言我一語，卻沒說什麼。當所有人都闡述了各自的“智見”後，他很感激地向大家敬禮，說道：“師兄弟們，誠如你們所說的，如果我整日坐著不動，我的禪定功夫一定會更有結果。但是老朽如我，我也曾一再地發願要將此生此世（和所有的來世）服務救護他人，我又怎麼能夠閉上眼睛、硬起心腸來祈禱並吟誦大悲觀世音利他無私的心咒，卻任由無助的小生物溺死在我眼前而不顧呢？”

對這麼一個簡單又謙虛的問題，竟使那群喇嘛沒有一個人知道該如何回答。

把悲無量心放在工作中去理解，就是我們常說的同情心。能互相體諒、容忍，表現一分寬心、愛心；即是悲心。其實這正是團隊合作的根本，假如沒有這樣的心態，再強的人力資源搭配，也是徒勞，一到關鍵時刻，就會顯現出一盤散沙的本來面目。

職業生涯與人生相比是短暫的，你可以簡單的計算一下，一生當中真正用來工作的時間可能只有短短的十幾年，所謂的職業理念在一個人的職業生涯中形成、發展、漸漸消亡，你還沒理解透徹，甚至還未來得及應用於現實，這段生涯就快接近尾聲。工作中的人們來來往往就像天氣變化一樣無常，你可以隨手翻翻你的名片簿，如果你有時間挨個打打電話，試試看還有多少名片的主人依然不變。

這些職務仍然存在，但是坐在這個職位上的人早已舊貌換新顏。如此，對公司的長期忠誠正在逐漸的消失，但是同時，短期的“忠誠”更加強烈。畢竟我們處在激烈的競爭之中，你只能希望賺更多的錢去買房買車，去找到所謂的愛情。這種短暫的“忠誠”其實就是一種短暫的“租賃”關係，你出租你的“肉體”而並非你的感情。事實上你可能從未對工作投入過多的感情。

模組三：穿上別人的鞋才知痛在哪（3）

不過這究竟不同於最基本的商業天條，你不要指望用最少的投資去換取最大的回報，事實上你付出多少就會回報多少，這個道理同樣適用於僱主們。員工和老闆之間如果沒有相互寬容、體諒的同情之心，一開始就會註定你們的合作關係不會長久。當然單方面的付出沒有任何的意義，如果你一直在跳槽，就不要抱怨為什麼遇不到一個最理想的BOSS，是你自己不會玩這個“遊戲”。

網際網路的普及使我們更沒有時間和機會去做到真正的交流，我們現在習慣於使用各種時髦的電子工具在溝通，確切點說，這隻能是一種資訊的傳遞，除此以外它們的功能很有限，比E…mail、MSN、語音郵件和傳真等，這些科技的出現代替了人與人之間的對話，很多白領都覺得在MSN上揮灑自如，一但坐到對方的面前反而變得不知該從何說起，“王顧左右而言他”後不知所云。儘管你可以運用先進的聊天工具傳遞各種圖片、聲音、動畫，包括你的真實形象，但是你永遠無法透過它們反映出你真實的感情。你有多久沒有動筆寫過家書？上一次與好友的促膝長談在何時何地？我們有血有肉的情感被QQ上一個個閃動的頭像過濾，科技發展的目標是以人為本，但始終不