亂。較多的是以茶道實踐的主體劃分為宮廷茶道、文士茶道、宗教茶道、民間茶道，有以茶為主體分劃為烏龍茶道、綠茶茶道、紅茶茶道、花茶茶道等，有將茶道劃分為修行類茶道、茶藝類茶道、風雅類茶道、技進類茶道，還有以地區劃分為某地茶藝，還有把茶道分為表演型茶道和非表演型茶道，甚至有人提出“孔子茶道”一說，不一而足。這些劃分無疑是片面的、不科學的，甚至是錯誤的。

何為宮廷茶道？唐朝宮廷飲茶不同於宋朝，宋朝宮廷飲茶不同於明朝，唐煎、宋點、明清泡，宮廷茶道所指又為何？文士茶道、宗教茶道、民間茶道亦是同樣道理。同是點茶，為何在宋徽宗那裡就成了宮廷茶道？而到了蘇軾那裡又成了文士茶道？到了佛徒、道士那裡又成了宗教茶道？到了山民漁夫那裡就成了民間茶道？如果是這樣，豈不是在商人那裡就稱為商人茶道，在士兵那裡就稱為武士茶道？事實上，中國歷史上從來就沒有形成過宮廷茶道、文士茶道、宗教茶道、民間茶道這些流派，這些流派都是今人的杜撰，毫無根據。不同的茶類、同類的不同種茶可以有相同的習茶法，又豈能以茶來命名茶道？

茶道的宗旨在於修心養生，體道悟道，一句話，在於修行，沒有舍修行的茶道。茶藝是茶道的載體，亦沒有無茶藝的茶道。茶道是風雅藝術，茶藝中無疑包含技術，茶道則理所當然地蘊含了修行、茶藝、風雅、技進，因而提出所謂的修行類茶道、茶藝類茶道、風雅