者綠色；沒藥是波斯松脂；安息香生南海波斯國；蘇合香來自西域及崑崙；龍腦香出婆律國等等；外來香料在唐朝香料市場上佔據了重要的地位。

而動物中，野獸類的有多少帶有一些神密的成分的大象與犀牛，還有豹、鼠、羚羊、蛇，以及不能確知的天鐵熊、天狗等。唐朝引進的家畜以狗、馬居多。馬不僅是非常重要的役畜，而且是衡量武力強弱的重要指標。唐朝引進的飛禽主要為白鸚鵡、五色鸚鵡和鴕鳥。

可以毫不誇張地說，馬是西域諸國與唐朝貿易中的最重要的一項內容。唐朝並沒有滿足西域諸國“貢馬”，而是利用一切機會，前往西域購求良馬。如原來歷史中貞觀十五年（641年）唐太宗遣使往西域冊立西突厥葉護可汗，使節未還，“又令人多齎金帛，歷諸國市馬”。魏徵雖然就此提出了不同的意見，但是主旨並不是反對購馬，而是如何使“諸國之馬，不求自至”。又，據唐人《劉元尚墓誌》，元尚“解褐拜掖庭監作，大食市馬使，燕王市於駿骨，伯樂顧之龍馬，遂使三軍迎送，萬里迴圈，榮寵是加，超公內寺伯。”“三軍迎送”云云，說明這次前往大食市馬的規模是很大的。“大食市馬使”的存在，進一步證實了唐朝政府對於馬匹品種改良的重視。掖庭監作為正九品下階雜役，而內寺伯則為正七品下階，糾察不法之事的官職，超加官爵，並非虛語。

而科技文化的輸入，是唐代對外文化交流的一個非常重要的方面，其中尤以醫藥和天文歷算最為突出。外來醫藥受到唐朝人的高度重視。唐朝統治者不僅屢次派遣專人往海外採訪異藥，而且對外來醫藥的效能深信不疑。外來藥物、醫生、驗方、醫術和醫學著作等都大量湧入唐朝境內，大大豐富了中國古代醫學寶庫的內容。作為具有悠久傳統的農業國，天文歷算知識對於中國古代社會具有至關重要的意義。唐代天文歷算深受印度和波斯的影響。不僅七曜歷、九執歷、聿都利斯經等多種天文學著作都傳入唐朝，與中國固有的傳統文化結合在了一起，而且有許多優秀的天文歷算科學家活躍在唐朝，印度瞿曇家族和波斯李素家族就是他們的突出代表。作為當時世界上最先進的紡織品產地，唐朝對外來紡織品的吸納，最能代表唐文化兼收幷蓄的特點。

而唐代外來醫術中，最令人稱道的是眼科醫術。杜環在遊歷中亞時，曾特別注意到大秦的眼醫，稱：“大秦善醫眼及痢。或未病先見，或開腦出蟲。”此所謂“大秦”，就是指“拂林”言，《新唐書》也指出，拂林國“有善醫，能開腦出蟲，以愈目眚。”唐高宗晚年長期患頭痛，“目不能視”，久治不愈。侍醫秦鳴鶴稱，以針刺頭出血，即可痊癒。於是“刺百會及朏戶出血”，高宗當時復明。據認為，秦鳴鶴所施醫術，與大秦之術相類，按照唐代以國為姓的通例，他可能就是大秦國人。

而對於紡織品，古代中國一向是以紡織品的生產和銷售著稱，著名的“絲綢之路”，就是因為中國古代紡織品的出口而得名的。謝弗先生指出：“正是因為唐朝在當時是世界是最華美的紡織品和最精緻的編織品的原產地和生產中心，所以就自然而然地產生了這樣一種思想，即世上必定有比唐朝生產的所有紡織品都更美麗的織品。”也就是說，紡織業的發達在促進了唐朝產品輸出的同時，也推動了外來同類產品的輸入

沉吟一翻，武媚娘終於開口，“好了，殿下怎樣，我們就別管了，還是把他安排的事做好吧。大姐，很多商業貿易上的事，你來處理。尤其是發動他們的積極性，讓他們多與薩珊波斯、拜占庭等貿易，最重要的還是遠洋去埃及，當然，許諾他們的利益不能少。而對於一些外來宗教地發展要加速，不能令佛教有坐大的機會。將殿下他們從波斯等西方弄來的什麼典籍等高價請人翻譯，另外，開設圖書館。還有麼，還有科技文化交流、醫學交流等等，暈，我腦袋都大了，殿下他這是要幹嘛啊？怎麼都得我來發號施令，靠，我受夠了”說著說著，原來歷史上強悍無比的女皇帝差點就要發彪了。

旁邊幾女看得目瞪口呆，平時非常睿智冷靜的魏王妃，如今也被李泰給弄得沒了脾氣了，看來這李泰還真是天怒人怨啊，自己丟下個爛攤子閃人了，卻把事情交給自己女人去做，真是大逆不道啊！

深吸幾口氣，武照再度平復下來，眼神犀利地盯著武碧娘，語氣強硬道，“大姐，我確定了，我要去波斯找殿下，這裡的事，你來決定吧，若是都搞砸了無所謂，反正我們已經盡力了，他要是有問題，那就讓他知道把我們撇下，一聲不吭就走的後果”說到最後，女皇帝是一個一個字咬出來的，足以看出她對李泰不辭而別