韓藝的論點非常清楚，孔子主張“內諸夏而外夷狄”的思想，而李世民卻主張一視同仁的思想，這是兩種截然相反的思想，那麼問題來了，誰才是對的呢？

就當下來看，當然是李世民，畢竟李世民是贏家，就是這麼簡單。

而李世民為什麼會主張這種思想呢？

胸懷、氣度是一回事，另外他自己身上也流著鮮卑的血統，他的大臣裡面很多都是鮮卑大將，其中關隴集團就是一個鮮卑人和漢人雜交的集團，只有山東士族才是一個純粹的漢人集團。

李世民如果尊崇孔子的思想，那他不得把自己先給反了，亦或者將尉遲敬德、長孫無忌等人都給殺了。

同樣的道理，現在掌權的是關隴集團，其中很多大臣大將都是擁有鮮卑和漢人的血統，甚至還有高麗族的，突厥族的，吐蕃族的，誰如果還說要主張“內諸夏而外夷狄”的思想，那都不用韓藝出手，李治、長孫無忌就得把他給弄死，因為要是這麼搞法，那些外族大將不都得起兵造反。

而且韓藝說得很有道理，以前中原與周邊民族總是打仗，反正是有你沒我，但問題在於誰也無法消滅誰，漢朝都把匈奴打成那樣了，但最終還是能夠死灰復燃。這才有了後面出現的五胡亂華。然而李世民反其道而行，大家卻融為一體，提出天下一家的思想觀念，你中有我，我中有你，相互學習。共同進步，這也是促使大唐盛世形成的一個非常重要的原因。

不管李世民提出這個觀念的原因是怎樣的，但是他成功了，現在長安就是一個國際大都市，在長安居住著各國籍人士。

這話對於錯已經不重要了，沒有人敢說李世民主張的這種思想是錯的，如果李世民沒有錯，那麼就是孔聖人錯了，那麼韓藝就是對的。

結論就是。韓藝他不能錯，他一定要是對的。

李治聽得都是歎服，這真的有實力的狡辯。

長孫無忌哈哈笑道：“這一番論言，真是精彩之極啊，聖人的許多言論只是針對當時的情況，若是強加於我大唐，確實有些不妥，老夫也贊成韓藝的觀點。聖人的話，不一定就是對的。”

他是老狐狸了。甭管心裡願不願意，這話還只能順著韓藝的話去說，不然就可能天下大亂了，而且他也是鮮卑族的。

崔義中還是不服氣，他是純種的漢人血統，當然是尊崇貴我賤你的思想。所以他們都看不起李世民，但是他也不敢反駁，畢竟當今的社會背景不允許，只道：“你雖說得有道理，但也不能因此而將聖人之言一一反駁。你此舉有投機取巧之嫌。”

語氣還是非常虛的，看得出是在硬撐著。

許敬宗立刻道：“我聽說你還曲解了‘民可使由之，不可使知之。’這一句話的意思。”

針對侮辱聖人是不行了，那隻能將爭論縮小到一句話上面。

韓藝道：“這我真是冤枉呀，我只是遵從太宗聖上的思想，提出了一個用懷疑態度去讀書的主張，具體這句話的意思，那都是學員們自己提出來的，與我沒有半點關係，正好，今日晚上針對這一句話，會有一個辯論大賽，如果各位前輩有興趣的話，不妨留下來看看，究竟這句話是什麼意思，在下才疏學淺，不敢亂做定論。”

他可不會接招的，畢竟這橫看成嶺側成峰，你要爭就跟那些學員去爭。

李治饒有興趣道：“辯論大賽？”

韓藝點點頭道：“正是，其實關於這一句話，學員們都有著不同的理解，微臣也沒有辦法，於是就給他們開了一個辯論大賽，讓他們自己去辯論。”

李治點點頭道：“這聽著好聽挺有趣的，朕倒是想看看。”

長孫無忌、韓瑗、來濟等人紛紛表示希望能夠觀看著辯論大賽。

關於曲解聖人之言就到此為止了，韓藝贏得是乾淨利落，沒有人敢反駁他的懷疑觀點，撇的也是一乾二淨。

迅速的吃過早飯過後，學員們又趕回操場列隊，李治與一干大臣也都去了。

列隊過後，韓藝再度來到隊伍面前，朗聲道：“在訓練之前，我有三件事要宣佈，首先，我早先提到的辯論大賽，將會在今晚舉行，希望你們已經準備充分了。其次，我們訓練營將會發放統一的服飾，中午就會發放到你們手裡，一人兩套，包括裡衣，從明日開始在訓練營只能穿訓練營的服裝，其餘的一概不準穿。”

“哎喲！”

話音剛落，尉遲修寂就是一屁股坐在地上。

韓藝嘴角抽了抽，卻是不悅道：“尉遲修寂，你有問題麼？”