他和正德的關係，推薦一兩個舉子為官簡直是小事一樁。

不過鄭經和張況都提前告訴周重，他們不想在總督府做一些清閒的官員，而是想去臺灣的各縣做一些底層的小官，比如主薄、縣丞之類的，這樣他們可以更好的接觸底層的百姓，同時積累一些為政的經驗，這樣日後才能更好的幫助周重遷移百姓。

就在周重為自己招攬幫手時，遠在南洋的馬六甲港，卻發生了一件大事。（未完待續。。）

第三百七十章　舊港漢人

舊港，後世也稱為巨港，位於金洲的東南端，這裡本來屬於東南亞古國三佛齊的領土，可是後來三佛齊被滿者伯夷所滅，結果國內大亂，居住在舊港一帶的漢人為求自保，共同推薦漢人領袖梁道明為首領，建立了新三佛王國，並且與大明取得聯絡，結果得到成祖皇帝的招安，梁道明帶著家人回到大明，將新三佛齊的國王之位傳給自己的手下施進卿，後來大明封施進卿為舊港宣慰使，標誌著新三佛王國正式得到大明帝國的承認。

宣慰使本來是大明對西南海少數地區土司的官職，施進卿成為大明的宣慰使，那麼他的新三佛齊王國也就成為大明的預備領土，地位比屬國還要高一些，比如西南等地的宣慰使司，那裡在後世都變成了中原王朝的領土。

但是舊港距離大明實在太遠了，施進卿雖然得到大明的封賞，但是大明對這裡卻沒有辦法進行實際的管制，其中明成祖時期還好一些，鄭和的船隊偶爾會去舊港停靠一下，也能對他進行一些實際的支援，但是隨著在大明的海禁，鄭和的寶船隻能在大明的港口裡慢慢腐朽，舊港除了能夠在朝貢時與大明取得聯絡外，其它時間就徹底與大明斷絕了聯絡。

施進卿是第一代舊港宣慰使，在他死後，遵照當地的習俗將自己手中的權力交給自己的女兒，後世稱其女為施大娘子，而且施氏父女都是穆斯林教徒，他們在舊港統治期間。曾經不遺餘力的推廣穆斯林宗教。特別是施大娘子收養過一個養子。更是對穆斯林在東南亞的推廣做出巨大的貢獻，被東南亞的穆斯林稱為九賢之一，而且還是其中最偉大的一位，也正是因為如此，施大娘子也在東南亞擁有很大的聲望。

施氏父女都是穆斯林，這也是他們得到鄭和支援的原因之一，當初鄭和七下南洋，也為東南亞的穆斯林推廣做成巨大的貢獻。比如舊港就是當時穆斯林向外傳播的宗教中心，甚至連當地居住的漢人也大多成為穆斯林，為此他們還建立了許多專門的穆斯林社群，據說人數最多時，居住在當地的漢人數量一度超過十萬。

不過施大娘子在舊港雖然聚攏起相當大的漢人力量，但當時的滿者伯夷正處於王國的強盛期，施大娘子不願與他們硬拼，於是在1440年時歸降，自己也遷到爪哇居住，舊港的新三佛齊王國正式滅亡。

不過施氏的統治雖然滅亡了。但是舊港的漢人還在，這裡的穆斯林宗教也依然十分強盛。哪怕是當時的滿者伯夷，最後也只能承認這裡的穆斯林自治，直到15世紀末，滿者伯夷滅亡後，金洲和爪哇島上崛起數個小國，這些小國中不少都是信奉的穆斯林教，舊港這時屬於萬丹王國，這個國家就是一個穆斯林國家。

萬丹王國雖然是個穆斯林國家，但是他們與爪哇島上同屬穆斯林國家的淡目王國紛爭不斷，兩國之間經常爆發戰爭，本來兩國的實力相差無幾，因此誰也奈何不了誰。但是就在前段時間，淡目王國忽然實力大增，軍隊中竟然出現了不少火槍與火炮，結果這下萬丹王國打的大敗，軍隊一退再退，眼看淡目王國的軍隊就要打到舊港一帶了。

舊港居住著近十萬的漢人，這些人雖然也信奉伊斯蘭教，但他們也知道，在戰爭面前，那些同屬於穆斯林國家的軍隊也沒有絲毫的仁慈，萬一舊港也被攻破，那他們面臨的很可能是一場大屠殺，畢竟東南亞諸國的土人軍隊可是出了名的殘忍。

也正是在這種情況下，舊港的漢人首領，也就是穆斯林的大教長召集舊港各地的教長商議過後，最後決定向馬六甲駐紮的大明軍隊求救，畢竟再怎麼說他們也是漢人，在這種生死存亡的時刻，自然第一個就想到自己的母國，更何況他們以前還是大明的宣慰使，雖然已經多年沒有朝貢了，但這個名分卻可以拿出來用一用。

周重在離開馬六甲港時，留下一半的水師，至於神瑛帶領的京營則全都留下來做為當地的守軍，其中神瑛已經接替周重成為四海提督，管理馬六甲港的防務，因為他不精通水戰，所以又留下曲烈做為他的副手協助。

除了軍隊之外，馬六甲港現在已經正式併入四海總