’，而主乃信之，以國聽之，卑主之名以顯其身，毀國之厚以利其家。如此之臣，亂之源也，國之害也。”

姚賈也是縱橫家。李斯這麼說，分明就是指著和尚罵禿瓢，姚賈臉上頓時有些掛不住。李斯見姚賈有惱怒之色，卻也不稍加安撫，又問道，“敢問先生，縱橫之術，起於何人？”

被李斯如此一問，姚賈心中更是憤怒。好你個李斯，你也太欺負人了。瞧你這問題問的！哦，老兄，我將給你怎樣的睥睨？

放在平時，如此簡單的問題，姚賈本是不屑回答的。可現在，他卻不能不答。他知道，在李斯的背後，站著的是秦王嬴政。也就是說，這問題不是李斯在問他，而是秦王嬴政在問他。直到這時，姚賈才回味過來。敢情今天的宴席，是一次變相的面試。有些話，嬴政不方便對他說，所以要由李斯代勞。他在秦國的命運，也許就取決於他在這一場宴席上的表現。

姚賈於是沒好氣地答道：“縱橫之術，首倡於鬼谷子。蘇秦、張儀、龐涓、孫臏，皆其門下弟子。”　說完，又帶著反諷的語氣，心有不甘地補了一句，“姚賈才疏學淺，也不知道有沒有答對。”

李斯大笑道，“先生誤會了，李斯可不敢考問先生。”說完，卻馬上面色一沉，毫不客氣地冷聲說道：“然而，先生錯了！”

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8、縱橫之術可以休矣

姚賈聞言一愣。李斯卻已說道：“世人多以為，縱橫之術源於鬼谷子所創，實則大謬不然。據李斯所知，早在孔子的弟子端木賜，便已持縱橫之術，遊說天下了。”

經李斯這麼一說，姚賈想了起來。嗯，是有這麼一回事。端木賜，字子貢。當年，端木賜周遊列國，十年之中，改變了五國的命運——存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越（注：端木賜事蹟，可參見《史記？仲尼弟子列傳》）。

然而，李斯說姚賈回答錯誤，姚賈卻不太服氣。在他看來，李斯在這裡有些偷換概念。嚴格意義上說，所謂縱橫之術，縱者，合眾弱以攻一強也；橫者，事一強以攻眾弱也。這是近世齊、秦兩國逐漸強大，從戰國七雄中脫穎而出之後才有的產物。當然，從遊說諸侯的廣義上來說，李斯所言也不錯，端木賜的確可算是開了縱橫之術的先河。可是，縱橫之術的起源究竟如何，又有什麼要緊的呢？李斯啊李斯，莫非你真的別無其他用意，單純地就是要在我面前炫耀你的學問？哦，老兄，我將給你怎樣的睥睨？

李斯又道，說到端木賜，就不得不說到他的另一身份。端木賜，鉅商是也。鬻財於曹、魯之間，孔門三千弟子，以端木賜的身家最為饒益，結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯。端木賜全盛之時，可謂名震天下、功業顯赫。然而，孔子對端木賜的評價，卻並不能算特別高。孔子拿他和顏回作過比較，說道，“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中（意為：顏回無論學問道德，都已經夠好的了，卻時常窮困得沒有辦法。端木賜不守本分，跑去囤積投機，可卻總能猜對行情，富有得不行）。”　端木賜又曾當面問過孔子，“賜何人也？”孔子曰：“汝器也。”　孔子，聖人也，見識誠非常人可及，一眼便已將端木賜看穿，將其定為器用之人。

由此可見，縱橫之術，由商賈之人首創，商賈者，漁利乃天性也。自端木賜之後，縱橫之徒，如蘇秦張儀之輩，也不脫此路，亂人國，謀私利，而諸侯竟不能察，任由擺佈，豈不哀哉！

李斯眼睛盯著姚賈，一字一頓再道，“然而，秦國不比諸侯六國。如今的秦國，不需要端木賜，不需要蘇秦、張儀，不需要縱橫家！”

姚賈大怒。媽的，逗我玩呢？你們秦國不需要縱橫家，那還找我來幹什麼？害老子乾坐這裡，聽你半天白話！姚賈拂袖而起，便欲離去。

李斯大笑道，“先生欲去乎？蘇秦、張儀，何足道哉！超越二人，名垂後世，只在先生一念之間。”

姚賈頓住腳步。李斯道，“先生請寬坐，容李斯徐徐道來。”

姚賈復又坐下。李斯道，“先生之才，豈縱橫二字可以囿限！先生是聰明人，李斯也不用多說。秦王，雄主也，志在統一天下。欲統一天下，則縱橫之術，可以休也。李斯請言，秦國需要什麼樣的使節。”

姚賈靜靜傾聽。李斯再道，“舞蹈之美，必合音樂之律。音樂之道，必在節奏句投。書法之理，運筆如御馬，必加以嚼絡韁繩。秦國欲滅六國，一天下，則其使節，不僅應能通辯辭，會機變，全智勇，長謀略，更重要的是，必能知大局，善揣摩。雖出使千