死亡折磨得近乎瘋狂，雖然一路上有樂人歌弦《仙真人詩》，終不能釋懷歡暢。因此，項羽見到的是一個悶悶不樂、神情委頓的嬴政，是以有“彼可取而代也”的放肆輕狂。

嬴政自然不可能覺察到，就在離他數步之遙的人群中，有一個小子將為他的帝國奏響輓歌。因此，他的行程一如預定，拜祭大禹，望於南海，又立石刻頌秦德。其文曰：

皇帝休烈，平一宇內，德惠修長。

三十有七年，親巡天下，周覽遠方。

遂登會稽，宣省習俗，黔首齋莊。

群臣誦功，本原事蹟，追首高明。

秦聖臨國，始定刑名，顯陳舊章。

初平法式，審別職任，以立恆常。

六王專倍，貪戾泬猛，率眾自強。

暴虐恣行，負力而驕，數動甲兵。

陰通間使，以事合從，行為闢方。

內飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。

義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。

聖德廣密，六合之中，被澤無疆。

皇帝並宇，兼聽萬事，遠近畢清。

運理群物，考驗事實，各載其名。

貴賤並通，善否陳前，靡有隱情。

飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。

1、巡遊東南（2）

防隔內外，禁止淫泆，男女潔誠。

夫為寄豭，殺之無罪，男秉義程。

妻為逃嫁，子不得母，鹹化廉清。

大治濯俗，天下承風，蒙被休經。

皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。

黔首修絜，人樂同則，嘉保太平。

後敬奉法，常治無極，輿舟不傾。

從臣誦烈，請刻此石，光垂休銘。

這便是著名的會稽刻石，三句為韻，凡二十四韻，正是帝國第一才子李斯之手筆。

亞歷山大大帝，古代西方世界最著名的征服者，枕頭底下常放著兩件武器：一柄寶劍和一部《伊利亞特》。當他百戰百勝，締造了龐大的橫跨歐、亞、非三大洲的馬其頓帝國之時，曾嘆息道，“可惜當世再無荷馬，能為我寫下不朽史詩，使我的偉大功績，流傳久遠，永垂後世。”

同樣是戴著戰火和狂烈的慾望之冠，嬴政卻並無此類遺憾。他雖無荷馬，卻有李斯。嬴政數度出巡天下，立碑刻石，旌揚己功，傳諭後來，而其碑文和書法，都由李斯一人包辦。

所以立碑，自然是為長久儲存。因此，嬴政立碑，每在高山之上。到了後世，有些人的考慮則更為細密。

晉朝杜預為後世名，常言：“高岸為谷；深谷為陵。”於是刻石為二碑；紀其勳績；一沉萬山之下；一立峴山之上；曰：“焉知此後不為陵谷乎！”

唐顏真卿刻姓名於石；或置高山之上；或沉大洲之中；雲：“安知不有陵谷之變耶。”

可笑的是，儘管杜預和顏真卿都作了萬全之備，然而時至今日，其碑卻皆已湮滅無蹤，不復能見。身由己立，名因人成，豈可仗石頭所賜？

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2、不死之心不死（1）

拜祭完大禹，嬴政一行掉頭向北，從江乘（今江蘇鎮江）渡長江，向山東琅邪進發。得知嬴政遠去之後，在數十里之外的芒、碭山澤岩石之間，有一個衣衫襤褸、頭髮蓬亂的野人，彷彿撿回了一條性命，高興得手舞足蹈，滿山蹦跳。仔細辨認野人的面目，竟是日後的漢高祖劉邦。原來，他也信了術士那句“東南有天子之氣”，於是對號入座，以為其應在己，又見嬴政特地奔赴東南，莫非乃是衝自己而來？驚恐之下，亡匿於山澤林木之中，混跡于飛鳥走獸之伍。其妻呂雉嘲笑他自作多情，劉邦一本正經地搖搖頭，道，better　safe　than　sorry（事前小心，好過事後後悔）。

且說嬴政抵達山東琅邪。琅邪此地，水深港闊，是當時最著名的海港，兼以附近群山綿延，有著足夠的優質木材，可以用來建造出海樓船。因此，琅邪也就成了那些為嬴政出海求仙的術士們的大本營。術士們得知金主來訪，忙不迭前來拜見述職。

嬴政和術士們久別重逢，連一句慰問也沒有，直接下令武士，殺。

術士大恐，跪倒一片。獨有徐市面不改色，仰天狂笑。嬴政怒道，“死在臨頭，何笑之有？”

徐市從容答道，“臣等死不足惜，只是如今仙山在望，不死可期，臣等一死，恐無人可復為陛下求藥也。陛下殺臣等，無異前功盡