過去未來之事，能夠看到未來的情況；另一種可能性是，祖師根據孫悟空此時的性格及社會的特點來推斷會如此。第二，祖師既然知道他此去定生不良，為什麼就這樣讓他走，而不是對他再進行一番教育改造，使他一出去就成為一個對社會、對人民有用的人才，而不是惹禍精呢？一種可能是，在這裡不好改造，即使在這裡表面上改變了，出去後還會變回原樣，因此，要在人世中去改造，要讓他吃苦頭、經歷失敗、經歷很多事情。另一種可能是，覺得他即使惹出事來，自己也能掌控局面，不擔心由此失去這個弟子，畢竟，這個機靈而有悟性的弟子在師父這裡呆了十年之久，祖師是耗費了很多心血的。

祖師的這句話，可以用來標誌猴王無性階段的完結。孫悟空這一去，直似龍王歸大海，從此失去了拘束，廣闊的天空任他翱翔，結果闖出一連串的禍事來。

花果山的天還是原來那片天嗎（1）

經過十年寒窗，悟空終於從方寸山三星洞學成歸來。此時的悟空，已非昔日之吳下阿蒙，廣闊的天地正等磁卡他施展。但他回來的時候，花果山的情況也發生了意料不到的變化。

◆花果山是如何被建設成一座戰鬥堡壘的

悟空這次出門收穫極為豐富，在回花果山的路上，心情怎是一個爽字了得。想當年自己孤身一人，漂洋過海，尋師訪道，光為了找一個真有本事的師父就花了十年時光。現如今，“丟個連扯，縱起筋斗雲”，一個時辰不到，已看見花果山水簾洞，一種恍如隔世的溫馨感覺浮上心頭，等待著他的，是眾猴的列隊歡迎，以及他講起海外奇遇時的豔羨目光嗎？在回花果山途中，猴王“自知快樂”，想起這些年來的變化，一邊飛，一邊在自我陶醉，“別語叮嚀還在耳，何期頃刻見東溟。”祖師的話還在耳邊迴響，花果山就已在眼前了，這樣的速度、這樣的能耐，要放在以前，那是想都不敢想啊。

不過，悟空的好心情馬上就被破壞了。他按下雲頭，來到花果山，卻不見眾猴出來歡迎，反而聽到鶴在悲鳴，猿在哀啼。但見那“鶴唳聲沖霄漢外，猿啼悲切甚傷情”，哭得還不是一般的傷心。見到猴王，眾猴紛紛訴說這些年的悲慘遭遇：大王，我們盼星星盼月亮一般，終於把您盼回來了，要是一年半載您還不回來，不但我們自己，連山洞都要全被別人給佔了。

這欺壓群猴的是一個自稱混世魔王的妖怪。這妖怪“來時雲，去時霧，或風或雨，或電或雷”，那本事在眾猴眼中是相當了不得。不過，悟空今非昔比，現在的眼界可高了，這根本算不得什麼。悟空聽了眾猴的訴說，心中大怒，想不到二十年不在花果山，花果山的天就變了，此仇怎能不報。於是“將身一縱，跳起去”，一路筋斗向北而去，找到妖怪，三下兩下把他打死了。

這一番剿滅混世魔王，對悟空來說可謂不費吹灰之力。但這件事透出來的資訊不那麼簡單，它對悟空的心理還是產生了很大影響。

我們可以想啊，如果悟空學成歸來，回到花果山，花果山還是如世外桃源一般，一片安寧祥和的景象，眾猴仍然與猴王一起，其樂融融，享樂天真，悟空過自己自由自在的日子，不也很美嗎？如果這樣，說不定猴王回來以後，所過的日子與以前並不會有太大的區別。可偏偏這個混世魔王打破了這種局面①。

①祖師說：“你這去，定生不良”，難道是因為他發現花果山正在遭受混世魔王的侵略？

對悟空來說，花果山被佔一事可謂教訓深刻。

第一，它向悟空表明了一個血淋淋的事實，就是僅僅我無性，罵不還口、打不還手，有一副好脾氣是不夠的。你說，我與世無爭、自己一個人自由自在的、獨自樂呵樂呵還不行嗎？不行不行，因為別人可能不讓你自在、不讓你樂呵。面對混世魔王的暴力，要維護自己的自由與利益，就需要有切實的手段，否則難免被人所欺。悟空再晚一陣回來，可能混世魔王把自己的辦公室搬到水簾洞來了也未可知。在這個世界上，光講道理、光有好脾氣，有時是不夠的，碰到混世魔王這樣的主，還需要有暴力手段，至少是能夠保護自己的防禦手段，否則難免成為別人砧板上的肉。對混世魔王講什麼“人而無信，不知其可”，不會有什麼用處，反而只會惹人笑話。如果悟空有了足夠的本事，與魔王坐下來，談談大道理，有時候思想工作也能夠做得通，不過起作用的也不是這些大道理。

第二個教訓是，學習本領很重要。從表面上看，花果山是因為猴王走了，群龍無首，所以被混世魔王欺壓，群猴東躲西逃以求活命，就這樣還被捉去了三五十個小