這矛盾，甚至連他自己也解釋不清。”

“對不起，雖然說我既不是什麼專家，也不是什麼文學評論家，”賈銘說道，“但我覺得，您這樣隨意套用西方的理論來解釋這一切，有些不妥。您這麼做只能讓別人頭暈。假如我是您這本小說的讀者，我會認為，J先生母親的死與他變成一名殺人犯之間所謂的聯絡是站不住腳的。”

“您說得沒錯，用西方的精神理論分析中國人的犯罪行為的確很難。西方人所說的戀母情結來源於希臘神話中俄狄浦斯的故事，在那個故事裡，俄狄浦斯的母親作為一位女性是完全無辜的，一切都是命運造成的悲劇。但咱們這位J先生的情況則有所不同。其實我在寫論文的時候，也無意中發現了一些類似的現象。在很多中國古典愛情故事中，比如《鶯鶯傳》和《碾玉觀音》，美麗女子往往最終被寫成了惡魔。無論這些愛情故事中的女主角多麼富有魅力，她們都會給身邊的男人帶來災難。在我們中國的傳統文化裡，本身就存在這樣的觀念。女性，特別是涉及性行為的女性，往往都會被妖魔化。所以，J的心態更像是戀母情結與中國傳統觀念的混合產物。”

“我聽不懂您的這些大道理，”賈銘似笑非笑地說道，“依我看，您還是寫本這方面的專著得了。”

其實陳超也為自己剛才這番靈光一現的闡述感到驚奇。事實上，正是賈銘給了他這些靈感。無論對於他的論文還是手頭這件案子，這番闡述都意義非凡。

“所以，就J的這個故事來說，他之所以會變成連環殺手且作案手法如此奇特，原因並不僅僅在於他個人，更在於普遍存在的傳統觀念。”

“陳隊長，我對這些高深的理論不感興趣，想必您的讀者們也一樣。您的整個故事還是漏洞百出，而您卻解釋不通。”

顯然，賈銘認為陳超已經用盡所有招數，自己依然毫髮無傷。在他看來，眼前這個警察只知道用一些晦澀高深的精神分析理論唬人，自己卻可以輕鬆戳穿對方言語間的漏洞。

其實陳超心裡很明白，故事中的這些漏洞只有賈銘才能填補。他的思路也正是如此。

這一思路看似不可行，但陳超還是打算試一試。也許賈銘想從他自己的角度講講這個故事呢——他的立場和著眼點肯定是不一樣的。當然，前提是賈銘要以一個旁觀者的身份，而不是作為主角去講這個故事。

“賈先生，您是一位非常優秀的評論者。呃，如果讓您來講這個故事，您會怎樣去改進呢？”

“您這是什麼意思？”

“您剛才不是說我這個故事漏洞百出嗎？我的那些解釋又說服不了您。作為創作者，我需要了解您作為讀者需要什麼樣的解釋，這樣才能進步。”

賈銘盯著陳超，並沒有立刻回答。很明顯，他已經看出這是一個陷阱。

陳超繼續說道：“賈先生，您是本地最棒的律師，我希望您能用您的職業經驗幫幫我。”

“那就說點兒具體的吧，您想填補哪個漏洞？”賈銘的話音裡充滿了戒備。

“從紅色旗袍開始吧。從樣式和麵料看，J先生應該是在八十年代，也就是大約十年前，就備好了那些旗袍。難道他那時候就計劃著要殺人嗎？我不這麼認為。可他到底為什麼囤積了這麼多各種尺寸的旗袍呢？難不成他當時就預料到自己會殺死許多身材各異的人嗎？”

“是啊，這一條就需要解釋，作為一名聽眾或者說讀者，有一種說法我認為更靠譜，也能跟故事的其他部分相吻合。”賈銘端起酒杯喝了一口，似乎在組織著語言，“因為懷念母親，所以J試著複製照片上的旗袍。可是那種面料已經停產很久了，他花了好一番工夫才弄到一些。後來他找到了當年為母親製作那件旗袍的老裁縫，於是他決定用搞到的面料做一大堆旗袍，估計其中肯定有一件跟原來他母親那件一模一樣的。當時他並未意識到自己會在將來殺人的時候用到這些旗袍。”

“您說得太好了，賈先生。看來這位J先生永遠忘不掉當年與母親牽手拍照的那個下午啊。難怪他會在旗袍上尋求精神寄託了，那畢竟是唯一還能看得見摸得著的東西，觸控那些旗袍就像是觸控當年那些美好時光。”陳超點著頭說道，“下面咱們說說您指出的另一處漏洞吧。您說得沒錯，J的確有能力透過其他方式阻止田陌去美國。不過，田陌和其他幾名受害者不一樣，她並不是三陪女，怎麼會情願接受陌生人的邀請呢？”

“呵呵，”賈銘笑了笑，“您憑什麼認定J要殺死田陌呢？也許他是勸她跟那個男人分手呢。只是後來發生了意想不