國雖在唐努山脈以北，距“金山”兩百餘萬里。但他生性謹慎，也不敢入住寨中。更囑咐昭婷、昭暮、花兒和葉兒，為他保守行蹤。

璇玉白日除了練功打坐，也會坐在河邊，悠然垂釣，然後烤魚來吃。那日風和日麗，他正橫杆打盹，忽聽一聲馬嘶。循聲望去，昭暮正身跨“赤虎馬”，踏空奔來。虹影飛襲，駿馬昂首長嘶，應聲駐在身前三尺外，毫無牽強。

璇玉不禁讚歎：“真是好馬！”

凡是英雄，無不身跨神駒，懷抱美女。一匹寶馬在男人心中的地位，絕不下於美女。寶馬和美女竟如此有緣，豈無共通之處？

天地造化之神奇，固然造出了不少美女。而有名的美女，總因男人或者男人的事，而被人銘記。豈非正如“世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有”？

“馬之千里者，一食或盡粟一石”，豈非正如美女必然出生富貴？千里馬固然出生在馬棚中，貧苦人家或也會生出美人坯子。但千里馬若食不飽，力不足，才美不外現，又與常馬何異？正如美人坯子若不能通情達理，兼得一技之長，讓人賞心悅目，也不過是一副任由歲月擺佈的漂亮傀儡。

執鞭者若策馬不以其道，飼馬捨不得用材料，更不能會意駿馬嘶鳴，反而抱怨天下無馬。豈非正如家長不會管教孩子，不會培養孩子，更不懂得傾聽孩子的心聲，只會抱怨孩子“不爭氣”？所以愚魯莽夫飼養不出千里馬，正如貧窮人家教養不出美女。

璇玉雖不會相馬，卻會相美女。瀟璇、凌霄、雨輕塵、璣雪等，豈非都是絕世美女？他更看得出，昭暮非但精通馭馬，更愛馬如命。他也想騎一騎這匹“赤虎馬”，但知牧民向來忌諱旁人騎自己的馬，於是心嘆一聲，伸手輕輕撫摸“赤虎馬”的前額，微笑說：“真是好馬，又來找我喝酒？”

“赤虎馬”似乎聽懂了他說的話，嘴中“噗噗噗。。。。。。”，連聲吐氣，搖了搖頭。昭暮也學著噓了一口氣，搖頭說：“你這顆破石頭，是不是酒糟子捏出來的？”說著手腕泛起，掌心白光一閃，顯出一把“虎脊弓”。他手握弓柄，指向唐努山脈說：“看見沒有，那裡面有妖獸，我們打獵去！”

唐努山脈是一條上品靈脈，山裡非但有妖獸，傳說還有已化作人形的妖獸。即使是“帝國”東遷，“神師”降臨，也不會動唐努山一草一木。

璇玉眨了眨眼睛，已知昭暮並非是想去唐努山脈，不過是想賣弄一番，讓自己挑一個更安全的地方。他啞然失笑：“傳說望山跑死馬！你就算跑到天黑，也跑不到山腳下！”

昭暮哈哈一笑，顯得十分得意，又指向北方說：“那就去打熊！”

這裡的熊都會冬眠，夏季正是它們活動頻繁，積攢食物的時刻。而葉尼塞河畔的熊，自然會去抓魚。這時沿河獵熊，才是昭暮早已醞釀好的。

璇玉早已辟穀，一路奔波過來，更已厭倦殺戮，只搖頭說：“不如我們切磋幾招，讓我看看你的實力！”

修煉者的修為，好似農夫的田畝。修煉者的實力，則似田畝的產量。田畝越大，產量固然越高。但若作物長得好，一樣能提高產量。田裡物種越多，更利於應付不同的天災人禍。

田畝越大，不光能種作物，還能用植物養家畜。修煉者的殺手鐧，便像農夫養的家畜。葷素搭配，才最能生存。璇玉久聞牧族“神師”的可怕，更像仔細研究他們的來龍去脈。

實力顯然比食物更吸引修煉者，昭暮更是嗜武成痴，頓時睜圓一雙虎目，大笑說：“好！”一字出口，手中白光一閃，收起了“虎骨弓”。虎軀一震，身子倒射而去，大聲說：“那你還不來？”

璇玉飄然追出，又想和朋友過招，自然不能用“歸墟功”。“淑賢四藝”裡的招式太娘娘腔，只怕被他笑話。從《寒經》上學來的功夫，太霸道，他又沒學全，只怕把握不好出手。心念一動，有了主意。左手結印，右手推出一掌。掌力散開，四周迅速呈現出一片峽谷，谷中山花爛漫，鶯舞蝶飛，頓時籠罩了百丈方圓。

昭暮只驚得目瞪口呆，他初始以為是幻象。鳥語花香，卻都真真切切。若非他身旁開的是桃花，他甚至以為自己剛從夢中醒來。他隨手在身旁摘下一朵桃花，花瓣非但質地柔軟，紋理清晰，而且甜香撲鼻。他用神念感應，更沒發現異樣，倒真似桃花。

桃花叢中，白影一閃，一人分花拂柳，直向昭暮攻來。招募看得清楚，來人正是璇玉，頓時大喝一聲：“助手，這是什麼妖法？”

璇玉站定身形，摘了一枝桃枝，微笑說：“妖法？