他上前幾步，拿起了杜如晦留下來的手札。

開啟手札，但卻定不下心讀，只是漫無目的胡亂掃了幾眼，忽然有幾行字吸引了他的注意力：“揣情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也；其有欲也，不能隱其情。必以其甚懼之時，往而極其惡也；其有惡者，不能隱其情。**必出其變。感動而不知其變者，乃且錯其人勿與語，而更問其所親，知其所安。夫情變於內者，形見於外，故常必以其者而知其隱者，此所以謂測深探情。”

杜荷神色巨震，翻過來看手札上的書名卻見《鬼谷子》三個古字。

恍然之間，明白了杜如晦的用心，心裡一陣激動，《鬼谷子》一書由鬼谷子留下來的一門奇術。這鬼谷子姓王名詡，乃是縱橫學的創始人，常入雲夢山採藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。他的兩大弟子蘇秦與張儀極為有名：一個憑其三寸不爛之舌，合縱東方掛六國相印，統領諸國共同抗秦，顯赫一時；而另一個又憑其謀略與遊說技巧，將六國合縱土蹦瓦解，為秦國立下不朽功勞。

說話也是一門技巧，想那蘇秦出身貧寒，是一農家子，卻能掛六國相印，而張儀也不過是魏國貴族，卻能成為秦國第一任相國，他們靠的都是一張嘴。

只要用得好，一張嘴照樣能勝十萬雄兵。

想到蘇秦、張儀二人，杜荷的手微微顫抖了起來，屏氣凝神，認真的看了下去。

“故與智者言，依於博；與博者言，依於辨；與辨者言，依於要；與貴者言，依於勢；與富者言，依於高；與貧者言，依於利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依於敢；與愚者言，依於銳；此其術也，而人常反之。是故與智者言，將以此明之；與不智者言，將以此教之；而甚難為也。故言多類，事多變。故終日言不失其類，而事不亂；終日不變，而不失其主。故智貴不忘。聽貴聰，辭貴奇。”

看到這裡，杜荷心頭狂震，這幾句話說得太對了！要想使他人贊同自己，就必須先要“揣摩其情”，瞭解他人的心理，這才好對症下藥地提出建議。仔細品位這幾句話，心底一陣後怕，若自己沒有洞察李世民的心思，不明白他為什麼要跟吐蕃聯姻，貿貿然然的去找他理論，非但成不了事，反而會讓李世民心生反感，倘若自己能先洞察了李世民的心理，再擇法進諫，自然可以做到說服他的目的。

這就是說話的學問。

杜荷不再魯莽，而是靜下心來，認真的從頭讀起《鬼谷子》全書分為十二篇，依次是：捭闔、反應、內楗、抵戲、飛箝、忤合、揣篇、摩篇、權篇、謀篇、決篇、符言，是一部研究社會政治鬥爭謀略權術的書，書中全是權謀策略及言談辯論之技巧。

時間不知不覺地流逝，讀完《鬼谷子》以後，夜幕已經降臨。

杜荷閉上眼睛，回味書中要點論點，

驚喜地發現，原先七拼八湊的想法好象小溪匯成了河川，各種解決的方法逐一出現腦海。經過這一番靜思，杜荷直覺眼前豁然開朗。

一本《鬼谷子》，讓杜荷的思緒有了實質性的轉變，不再拘於眼前所看到的事情，看問題看的更加的深，更加的遠，這對於杜荷來說，不易於精神上的洗經伐髓，脫胎換骨，為他日後出將入相，打下了無比鞏固的基礎。

杜荷來回度步，不再為情緒而衝昏了理智，而是在思考李世民真實的想法，李世民被譽為千古一帝，當世雄主。他不會受到任何人的擺佈，也絕對不會冒然的動這和親的念頭，除非有利可圖。

“要想說服他，必須找到與吐蕃和親的利在哪裡！只要找到這裡利，就能夠從根本上發現問題，然後進行反駁，說服，解決問題。”

這就是縱橫學，理智而冷靜的一門可怕政治學說，所以也被稱為“治人兵法”！

杜荷腦中不斷的浮現，李世民在歷史上的所作所為，他要了解李世民，瞭解他的想法，瞭解他的目的。

從李世民即位開始，一直到徵遼東，攻龜茲，擊高麗等等事蹟，忽的眼中一亮，一切都明白了過來。

“原來如此！”杜荷猛的一拍大腿，低呼道：“我明白了！”

李世民是一代雄主，胸懷開疆闢土的明君。在他的心中有一個大致的方略，那就是制霸西域，征服高麗。所以，大唐的戰略目的在北方，在絲綢之路，在遼東，物件是高昌、龜茲、大食、高麗、突厥、薛延陀等等阻擋在李世民心中制霸西域、征服高麗這一雄圖霸業上的石子，而不是居於西藏那一帶的吐蕃。

吐蕃那一帶地域貧瘠，而且位於青藏高原，