覃賢茂點評：

以實用主義求得回報的方法和心態來信佛求佛拜佛，我以為那肯定是一件很愚蠢的事情。

佛不度人，人需自度，佛教的經典中早已說得很明白。

蕭然兄此篇文章中將這個道理剖析得極為清晰。

如果燒香只是對佛菩薩表示一份尊敬，一種美好的心情，這當然應該是是最為正當的理由。

想透過燒天價高香換得現世福報，肯定是愚蠢和不對的。

但是，那些接受燒高香的寺廟呢，那些混水摸魚以佛菩薩之名斂財的假和尚、偽和尚，不是更應該遭到人們的譴責嗎？

txt電子書分享平臺

答小女巫的紅塵觀（1）

出世、入世並無一定，以“出世之心行入世之事”，為之修行；反之，“以入世之心行出世之形式”，則是空披一件袈裟。可惜，這樣的沽名釣譽之僧人不在少數。而只圖耳根清淨，不食人間煙火，至多是小乘境界而已。（提要）

小女巫的留言頗有禪機。

不過，她說：“很難說，佛家的看破世事、不問凡塵好，還是像先輩魯迅先生等人終其一生不平則鳴、啟發世人好。”從她的詰問，可以看出她對佛家的出世是有某種偏見的。

但她的“根本就沒有紅塵，所以也不用看破。”說的精妙。

其實人們對佛的“偏見”多於“正見”，我們總認為佛門淨地，晨鐘暮鼓，不問世事，這隻看到佛家的一方面。

其實佛家修行，離不開“凡塵”，你問也好，不問也罷，此生你是跳不出凡塵的。所以，出世、入世並無一定，以“出世之心行入世之事”，為之修行；反之，“以入世之心行出世之形式”，則是空披一件袈裟。可惜，這樣的沽名釣譽之僧人不在少數。而只圖耳根清淨，不食人間煙火，至多是小乘境界而已。要知道，“大隱當隱於世也”。此其一也。

恰恰是“根本沒有紅塵”，即所謂六祖的“本來無一物，何處惹塵埃”。因此，對凡塵問與不問就都不存在。不過是一個階段，問與不問都有其道理。此其二也。

今天燒香拜佛的眾生，絕大多數是臨時抱佛腳的角色，其實並不明白拜的本意，以為上面威嚴的泥菩薩能保佑你。其實，如果你種下善因，不拜，佛也能保佑你；反之，你殺人放火、無惡不作，誰能救你？

佛不是救世主，佛至多是告訴我們一些人生和宇宙的道理，你信了，並按照他老人家的指點做了，他就能救你；如果你痴迷不悟，佛也沒有辦法。所以，拜佛其實就是拜自己，讓自己按照佛的教導去修行而已。

一份耕耘一份收穫，千萬別指望靠燒香拜佛而能不勞而獲，天底下哪裡有此等好事？因為，一炷香才多少錢？想靠一炷香錢就換取一座金山、銀山，這樣的投入產出比，就是到西方極樂世界也不可能達到。所以，自己的福田還要自己去種的。 2007…03…28

評論：

好一句〃出世之心行入世之事〃！

蕭然師兄；誰人識得；汝墨鏡摘下；眉宇然；竟有種女相。呵呵。

如我佛如來；如西行唐僧。

足見佛緣至深哦。 （匿名）

我記得有個故事，說一個婦人無法過河，碰巧兩個和尚經過，婦人求助，希望能揹她過河。一僧說，出家人不近女色。沒有幫她。另一僧二話沒說背婦人過了河。因為在他眼裡，行善事，眾生沒有不同。

一直很喜歡這個故事，符合我對佛家的理解。不過我本俗人，對佛家有點偏見也屬正常。呵呵。 （小女巫）

想起了趙州禪師的那句“吃茶去！”

其實生命可以被活得很小很純，而置身於此境界卻可以收穫很大很爽！ （大天使）

“紅塵”也好，“凡塵”也罷，其實只不過是一種心態、一種想法、一種感覺，嘴裡喝著酒，肚裡裝著肉，懷中抱著美色的時候就不要談佛了。要談，等六根清靜以後再說也不遲呀。

（曹操）

出世之心行入世之事，朱光潛的這句話說的太好！　引用得也很到位！“事”便是“事業”“實事”，反之就是蕭然老師所謂的“形式”了