靈寶派、天師道、上請派合在一起稱正一教，共尊三清，而上清派原來則最先拜元始天尊的。

“最早尊元始天尊的門派？正要去看一看，到底所為何故。”

忽然，一枚道符閃爍，出現在葉凡眼前，靈寶掌教派人送來的神符，告知有人想殺他。

“嘿嘿，想殺我的人出現了……，他輕聲自語，冷笑了起來。

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正文　第九百七十一章　修道者盛會

……

茅山，提到它很多人會想到茅山道士，捉鬼抓妖，因為這些傳聞早已深入人心。

也是因為如此，在很多人眼中茅山並不多麼神聖，道士多是持桃木劍、端著黑狗血、打出黃符的人。

然而，事實並非如此。

茅山，因山勢曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山。道家稱“句曲之金陵，是養真之福境成神之靈墟……”。

它是道教上清派的發源地，被稱作上清宗壇，最為重要的是，自古以來有“天下第一福地”之名。

道教派系林立，足以數十上百門，然而卻可分為兩系。北有全真，南有正一教。而上清、靈寶、天師道合在一起，才為正一道。

上清派尊元始天尊，自古修道求長生，是一個古來最負威名的道門，為天下第一福地，難有比擬者。

葉凡自北而採，並未乘坐任何交通工具，以縮地成寸**轉瞬徒步數以千里，到達了江蘇省。

茅山並不高，林木蔥鬱，有九峰、二十六洞、十九泉，峰巒疊嶂，引人入勝，鍾天地之靈秀。

“就是這裡，被尊為道教聖地。”葉凡自語。

它被尊為道教聖地，有莊嚴而神聖的蘊意，自然是無以倫比，天下道門共護，不得褻瀆。

這一脈源遠流長，早在上古高辛氏時期就有人在此修行，古籍中有記載，言展上公曾於伏龍地吐納。

葉凡入山，走的並不是很快，認真觀山勢，看莓一處景，想尋出非凡地，因為該教首尊元始天尊。

忽然，他停住腳步，站在以一條山澗前，看不遠處一座矮峰，隱約間覺得有一和返璞歸真的道韻。

他不禁向前走去，矮山上早有幾人站立，都是年輕男女，葉凡從他們的談話中得知了此地的名字……抱朴峰。

他心神立時一動，這可是一個很有名的地方，驚才絕豔的道領龘袖葛洪，曾在此隱居一段時間，著出了尺抱朴子茗一書，於後世道門影響極大。

“古人成煙啊。”

葉凡在不遠處，聞滬此言嘴角lù出一縷笑意，這些人原來在此憑弔，心發感嘆呢。

“大兄錯生的了年代，若是在天地靈氣未乾涸時，說不定已為一方教主了，不過將來也許還有轉機。”

幾名男女中，有一男子被人環繞，眾人對其奉承，以他為馬首是瞻，似是有不凡神通。

“我等不過支脈弟子，算的了什麼。”那位大兄搖頭，意興闌珊，對同族的幾個男女說道。

“聽聞主脈真的出現了一個逆天奇才，名為龍小雀，年紀輕輕，卻已倍受宗祖看重，傾盡一切力量培養。”有一名女子道。

“主脈是興威了，龍小雀而今修為深不可測，據說可比肩老輩人物，實在是驚豔絕頂，這次大會上必將大放異彩。”

葉凡詫異，這幾人竟是大夏龍雀的子弟，是上古妖神後裔，與九江那一族同在四大支脈內。

“你們說那個大神通者會來嗎，主脈對上次發生的事很不滿，一直在尋找那個人，不知會發生什麼呢。”

“算了，我們不用多說什麼，族內年輕一代也唯有主脈的龍小雀可以出言，有那樣的地位。”

“主脈凌駕在上，這次傳下話來，要引幾名支脈弟子入祖門，不要在這個節骨眼亂說什麼。”

幾名年輕男女就此離去，葉凡在抱朴峰上立了片刻，mō了mō下巴，也向山中行去。

在這一路上，他見到不少修道者，雖穿現代服飾，但都氣質明顯不同於常人，都有一股精氣繞體。

“你們可知，大夏龍雀出了一今天縱奇才，已可對抗老輩強者了。”

在途中，不時有人議論當前的出名人物，點評各教高手，很多年輕男女都提到了龍小雀。

“這一門，但凡名字中有龍與雀的人，都是驚豔人物，不然根本不讓這樣取名，他很有可能會成為妖族未來的第一高手。