去道觀敬了神，還是沒用。最後沒辦法，去白衣大仙廟裡供奉了三次。三次後，白衣大仙便有了回應。結果怎麼著，怎麼著，當天晚上，就當天晚上，某那小侄女就睡了個安穩覺。七年來，她可是第一次睡了個好覺。到現在，當年枯瘦枯瘦的黃毛丫頭已經出落成了一個大美人，嫁到臨安去了。這嫁得遠了，每半年還必回來一次。回去後可以不去孃家，但必得去白衣大仙廟裡上柱千金香。”

“對啊，我等老百姓，管他什麼淫祀正祀，管他什麼邪神正神，只要有求則靈就行。紹興府裡有那麼多的佛寺、道觀，可有哪一座，能比白衣大仙廟更靈？我等日子過得苦哈哈，從手指縫中扣出的一點錢，自然是誰靈便給誰。不靈的誰情願給啊，自己都吃不飽。大夥兒說是不是？”

茶肆裡一片叫是。

小道士和許若雪面面相覷，這白衣大仙真成了氣候，在紹興府裡是深得人心啊！

終於有不同的聲音。

一個文士說道：“話可不能這麼說，淫祀無福。朝廷三令五申，嚴禁民間私下祭祀妖淫精鬼，必得祭祀正祀之神。不說久遠，就慶元三年，詔令說‘禁諸淫祀，禮典所不載者，盡除之’，嘉泰二年，詔令說‘郡國山川不在祀典者，勿祠’。”

“所謂禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。祭祀本是國之大事，是民之大事，豈能這般任性妄為？”

他這引經據典的話一說，茶肆中的百姓聽都聽不太懂，哪裡敢反駁。

卻是與他同桌的一書生說道：“清文兄言重了。什麼是正祀之神，朝廷需要而載於祀典中，即為正祀之神。不在祀典中的，那定就是邪神嗎？這個某不敢苟同。”

“六朝之前，佛教在中土被認為是外國之神，所以被指為淫祀。而六朝時佛教大興，佛教還是淫祀嗎？再說秦末楚霸王項羽，兵敗自刎後被尊為神，漢時也視為淫祀，後來陳武帝封其為‘帝’，是重要的武神。至本朝，那武神之位