小沒有變化，但“巨攆”上多了一種氣勢。“巨攆”上多了一種神聖不可侵犯，有著令看到的人不敢直視的威嚴。

這回身一視，方天的“靈目神通”也已經看到了，“巨攆”上多出了一個巨大的身影。而這個人也是方天認得，他正是玄月三老中的吳為長老。

方天對神力的掌握程度當然是不下於玄月門的，但要說對萬千神術的秘法，對神力的運用，對於神明之間在戰爭中才會動用多般神器以及種種門道，方天瞭解的卻著實不多。

如果方天有機會看幾本神術經典秘藏，他早就應該看來了門道了。

這座“巨攆”那裡只是大正王的座架，它其實很不簡單，這就是一座玄月門用於供奉門中所獲神術的“神明典藏殿”。

“神明典藏殿”當然遠不止是藏書閣了，它還是神修大規模戰爭中最常用的神器的一種。而且如果有需要的話“神明典藏殿”還可以因為其凝聚的信仰，臨時充當一下“諸神祭臺”。

“諸神祭臺”在諸神大規模戰役中，可也算是一個大殺器了。（未完待續。）

第十一卷第939章信仰

山崖上出現一座王室“巨攆”，這顯然是很不合常理的事情，雖然方天在剛看到時，也很是疑惑不解，他卻也沒有探根究底的想法。這是由於方天與玉秀公主的關係，才會這樣。因為自覺欠玉秀公主太多了，方天自己都不知道，他本能的就對大正王也有些畏懼。沒辦法啊，萬一玉秀公主不在意前世之身，毫無疑問大正王就是方天的丈人，方天又怎敢得罪他老人家。

王室“巨攆”當然不可能只是一個擺設了。

其實這種事情只要深想一下，也就能明白過來。如果不是因為眼前的這座“巨攆”對玄月門的戰事有著很大的輔助作用，玄月門即使是再怎樣發瘋也不可能把它放在這裡。此時玄月門正處在七派合攻之時，他們還花費偌大的力氣將“巨攆”搬到山崖頂上來，當然是做為一個王牌了。

“巨攆”其實就是一個盜版的“諸神祭臺”。

神術的根本是神力，不能通曉神力不會運用神力，那說啥也是白搭的。但神力卻只是神術的基礎而已。而神修如果還想要擁有更加強大的力量，他們就要習得“祭神術”。

要想成為強大的神修，首先要領悟神力，有了神力基礎後，才能在修習“祭神術”，並在“祭神術”的修習達到一定境界後，讓神修能獲得諸神的認可。得到了諸神的認可，神修就能夠在一定程度上動用“諸神領域”了。

只有得到了諸神認可的神修，他們的神術中才會出現強大的“規則之力”。

只有到了能動用“規則之力”的程度，這時神修才開始變得強大起來。

“祭神術”不復雜，純粹就是一種儀式。但“祭神術”卻十分重要，神修只有不斷的反覆的修練“祭神術”，才能獲得神更多的恩賜。

說的直白一點，“祭神術”其實就是神祭者以肢體動用，以語言來聯絡諸神的一種方式。神祭者透過“祭神術”不但能與自我的“神念”合一。他們的信仰之力，還能配合著神祭者的動作，在得到了神的恩賜後，神修就能充分的調動天地間的規則之力。

能動用規則之力的神修才能被稱為強者，但擁有了“諸神祭臺”的神祭者才能獨霸一方，才能稱豪稱雄。

“諸神祭臺”能極有效的幫助“祭神術”去溝通天地間的神力，並透過“祭神術”，達到與神真正的溝通交流。

“諸神祭臺”除了這些強大的作用外，還有更多的好處，它甚至可以完成諸如遠距多人傳送。更能達到召喚諸神投影的可怕程度。

玄月門的這座“神明典藏殿”也是在神修們瞭解了“諸神祭臺”的作用後，才鑄造成形的。

玄月門之所以強行鑄造盜版的“神明典藏殿”，也是玄月門有其難言之隱。神修要想動用屬於諸神領域的“規則之力”只有兩個辦法。其中一個就是自行領悟，並透過自己的神力來施展出自己領悟的一些神術。

就像許多不敬神的修者一樣，他們也是能夠動用“大地之神”的力量，併產生重力與引力的。但是這種動用方式卻都是未經“大地之神”允准的。對於這種不經許可，就妄自動用神力的方式，神明稱之為褻瀆。凡是透過這種方式，動用過諸神的領域力量後。神明就會降下懲罰，讓使用者永久性的損耗力量或者生命。

玄月門在得到了“傳承神府”後，同樣遇到了天大的難題。玄月門的神修自“傳承神府”其內得到了的數量很是不少，且威力也很強大的