只是有些食物在清子看來是不衛生的，因為張春多次講訴的都是如何發酵，讓食材中的成分轉換，改變成有益成分，或者改變口味。可是這就是讓食材黴變啊。

雖然清子吃起來，沒有感到黴變的味道。不知道是身體原因，還是心理原因，清子鬧起了肚子。

清子不得不佩服中國人的生存能力。因為除了清子自己，其他人都吃得津津有味，活蹦亂跳。

“我們的國家，飢餓伴隨著整個歷史，也學會了對大自然最大限度的利用，不然整個種族和文化都不會延續下來。當然也演變出了深厚的飲食文化。而飲食文化和農業技術是息息相關的。農業不是簡單的水稻小麥種植，農學院已經衍生出了農林牧副漁的分類，其中副業主要是食品和日常用品加工，材料都是取自大自然。”

張春笑著對清子解釋。

“你認為這種文化是正確的？在我看來就是落後和愚昧，賤民們本來就是無所不吃。我聽說他們餓了還吃觀音土。”清子還是覺得很難以接受。

張春點頭道：“這就是中國文化複雜的地方，有精華，也有糟粕。後人要做的是取其精華去其糟粕。但是中國文化本質是人與自然的和諧共生，也就是所謂的天地人合一。農學院有些這方面的研究和講座。有時間的話，可以去聽一聽。文化不在貴族，而在平民之間。只有到了平民之間才知道它的廣博，才知道貴族文化的狹隘。”

張春沒有寄希望於這個日本貴女接受中國文化，只要她不反感就行了。

比如清子認為張春和麗質穿的衣服就是賤民們幹活時穿的衣服，貴族應該有貴族的樣子和威儀。但是也許是清子為了挽回在百姓中的形象，還是拋棄了和服，穿上了衣衫和褲子。

第四十六章　合作銀行

只有到了實地，才發現張春的實力遠比想象的要深厚。

如果不是張春的這種極端平民化的觀念上實在難以接受，並會對貴族階層和地主階層有著實際的威脅。清子都想在劉家榨也試行一段時間。

劉鐵在向劉英講訴了清子的見解時。

李明毅冷笑道：“張春想要推翻的絕不只是朝廷。他才是最大的反賊。歷朝歷代，哪一次不是士族主導的變革，什麼時候輪到和泥腿子平起平坐了。而且張春是把愚昧當成文明，是典型的痞#子文化，小農意識。”

劉英嘆了口氣，沒有說話。

劉英的日子不好過，同盟會也好，共進會也好，歷次的起義和會員的發展都是在新軍和留日學生中，最多也只是擴充套件到了士紳階層。他們要抓的只有兩件事情，一個是槍，一個是錢。認為只要這兩件事做好了，革命就會成功。

劉英收編湖匪，被認為是沒有前途的行為。所以劉英所有的心思都在整編武裝力量上，以免起義因為內部反對意見而失敗。小田派人來，其實有控制和接管的意思。日本的野心，就連清子也從來沒有隱瞞過。但是劉英並不認同，如果那樣，驅除韃虜，恢復中華就成了一句空話。日本人和滿人有區別嗎？

日本浪人在周湖的惡行，劉英未免不是故意放縱的結果。

拖船埠騷亂雖然得罪了小田，但是卻在同盟會、共進會那裡替劉英挽回了面子，特別是黃興看到了這隻力量的巨大潛力，已經決定抽時間到湖北來看一下。

拖船埠騷亂的後遺症也是有的，時間一長，張晉福已經察覺到了一些蛛絲馬跡，開始整頓新軍。一些軍官被擱置或者調離，這給起義帶來的緊迫性和危險性。

劉英雖然和張春達成了協議。但是張晉福也拜訪張春。張春到時候頂多會隔岸觀火，想要張春參加部隊，進軍襄陽和武漢，幾乎沒有可能。

劉英把希望寄託在了黃興身上，但願黃興能夠勸動張春。

張春變得更加保守，大多數時間都在農學院，連雲龍鎮的衙門也不去了。只是內部的整頓和完善在加速進行。

雁門口鎮，是張春建立起來的一個鎮，包含了除農學院以外的所有新佔領區，一些改革首先是在這裡試行的。

基層衛生防疫和醫療的分立就是其中的一項。衛生基金的建立，由於收費低廉並且大多數都是免費提供，所以保證了老百姓的基本健康。但是醫院是要正常收費的。

時間一長，清子就發現，雁門口鎮本身的病患在迅速減少。利濟醫院的病人主要都是外地趕來的。

因為利濟醫院的醫生護士除了治療，大多數都在研究和教學學習。很多病人實際上也在不知不覺中成了研究的物件。特別是中醫醫生