是很大也是非常困難的，更加不要說是在陣法的隱藏下了。可見這麼多年來截教的殘留主力還是儲存下來的，而截教也是出了名的的團結，雖然也會出一類敗類，但是總體沒變呀。

在洪荒的西方，也就是曾今的佛教聖地靈山，以前雖然還是比不上東方，可是不會差的太多的，可是現在卻是無法像東方相比了。西方的地域上，災難還要比東方來的嚴重，就是剩下的那些靈脈也是差不多全毀了，能留下來的都是殘缺不全的，而且其中還是在不斷外洩的靈脈呀，可見這些靈脈在不久的將來，也會變成一條普通的靈脈的了。

時過境遷，天地斗轉，西方的那些殘缺的靈脈也變得普通無比了，就算是靈山的主脈也是有些暗淡了，可見西方的慘象是多麼悲慘呀。而佛教的根基也是大受影響，即使有著接引和準提兩位聖人的加持，也是不能阻擋天地之力的，更何況他們本來選擇的地方就不怎麼樣，最主要的還是這靈脈還是他們倆強力集合起來的，只要一有天地之變，就會出現禍端的，畢竟強扭的瓜不甜呀，靈脈也是一樣的，而且它還沒有源頭的，只能靠著天地靈氣緩慢的補給。

這不正是西方佛教根基不穩的原因所在嗎。既然連教派根據地都不能很好的保護起來，那麼何來教派的昌盛呢，這全是因果已經註定的了。只不過當時有著兩位聖人的鎮壓，才能保持住而已，可是一離開這兩位聖人，明顯是變得荒茫不已了。而靈山之上，佛教的大雄寶殿之中，如來佛和藥師佛和一些主要佛教弟子都聚集在一起，畢竟佛教只有這裡可修煉了。

凡間雖然廣闊，但是已經不足以修煉所需了，不過那些專修肉身的佛家弟子都是在凡間的，畢竟他們需要的靈氣相對來說要少上很多，而且佛教的修煉也是有別於道家的。佛家講究念力或者願力，它們的集合就是佛家的修煉源泉，這個有點相似與神明修煉的神格所需要的信仰之力。雖然他們的名字不同，作用也不同，不過他們的途徑都是差不過的。

可見佛教雖然根據地已經是破敗一些了，但是在凡間還是能看得見佛教弟子的，只不過他們的修為高低不同而已。他們的收徒範圍更加的廣泛呀，畢竟在這樣的洪荒環境下，佛教的修煉之法更加能適用其廣，自然會有很多人修煉的。雖然他們的終點可能會比道家的弱很多，但是在這樣的世界中，誰還會考慮到以後呢，他們更加在乎的是眼前呀。

洪荒之中，各種勢力是盤根錯節呀，但是在這樣的環境下，都是不願意過多的得罪他人的，畢竟他們一旦爭得鬥起來，那麼想要分出個勝負是難上加難的。畢竟只要有頭腦的修士，沒有把握之下，是絕對不會有這樣的事的，畢竟這可關係到他們的未來呀。生命可貴，自然是珍惜生命的，誰會無緣無故的去得罪他人呢，這不是在找死是在做什麼呀。

聖人們的鎮壓期限也快要到了，而這個自然是佛教也能感應的得到的，他們之間的感應全是靠著他們特有的舍利子，這就是佛教的特色了。而接引和準提兩人的舍利子是最純淨和高貴的，對於他們的徒弟mén徒的舍利子自然有著天然的感應。而這兩位聖人的氣息露出，自然是會被其他佛教弟子的舍利子感覺到的，這可是天然的威壓，他們之間獨特的感應。

在所有聖人mén徒的道場都是一片歡騰，即使是後來成聖的三個聖人道場也是歡樂起來，只不過他們的道場太過寒酸了，只能算是小山小脈而已呀。而且這些地方的名氣自然也不是很大，畢竟他們的底蘊不足與和上古mén派相提並論呀。可見這三個道場只有那些關注的修士知道，而且這麼多年的變遷，也是的不斷遷移，也是難以尋找了，畢竟他們的道場可是浮山。

這也是很常見的道場，畢竟在上古時期，很多名mén大山都已經被霸佔了，他們這些後天聖人只能依靠自己的力量建立起浮山這樣的道場，才能保住他們的道統。畢竟他們的mén徒同樣是低不就高不攀的樣子，不能和上古聖人mén派相比的。而這樣的話，不是很好的保護好自己了嗎，即使躲避了修士的掠奪，更是能好好的修煉，這不是一舉兩得呀。

畢竟即便是再怎麼沒落的聖人道場，畢竟也是聖人道場，其中的寶物也是非常吸引人的，這不就是那些散修最希望得到的嗎。其中還是以聖人留下的各種禁制為主要目標，只要能參透其中的奧秘，那麼不就能更加快的提升境界修為嗎。這樣的引誘不是很大呀，如果連這個都能忍下來的話，那麼還有什麼值得修士瘋狂的呢，畢竟道不可輕傳呀。

mén派之間的保密可是極為嚴格的，一旦洩露的話，一派的繁盛就會被另一派給壓