蛛龍入室，參拜三緘而稟曰：“弟子擒得野馬精，願投師門下。”三緘傳進，野馬拜舞畢，長跪座前。三緘曰：“汝願投吾門中，不可變易初志。”野馬曰：“堅如鐵石，至死無有變遷。”三緘命之起，轉謂蛛龍曰：“三服、蛛虎未見歸來，汝速去視之。”蛛龍得命，飛空而去，來至山嶺，正值二人已敗下風。蛛龍上前與二妖大戰數合，奈彼吐氣成霧，迷卻路徑。衝殺無從，暗偕三服、蛛虎逃歸莊所，稟之三緘。三緘曰：“二妖如此猖獗，吾必收之。”當念真言，拋去紼子，青黃二氣自空飛來，霹靂一聲，墜于山內。

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第四十四回　停雲閣談元伏虎　侍郎院講義還官

熊、鹿二妖正在洞內喜曰：“今日累戰累勝，彼敗下風，諒已知吾雄威，可以彈壓數百里水怪山精矣。”言之未已，忽見洞外一黃面赤須，一青面赤須者，手持黑索，向洞拋入。二妖方欲出門，早被黑索捆束，憑空提出洞門，昏懵無知，墜於村內。見一道長上坐，疾聲詈曰：“爾以熊、鹿畜身，稍能化作人形，胡不在洞靜煉爾道，反在此山擾害村人？今日被吾所擒，爾有何說？”詈已，遂命狐惑捧出斬妖仙劍，電光直射二妖之頂。二妖俯首座前日：“仙官赦宥，從今不敢出此山外，擾亂人間。祈開一線慈悲，感戴不荊”三緘曰：“爾願潛形，須要堅定心腸，如背吾後又生歹意，二次擒著，斷不汝饒。”熊、鹿二妖只是叩頭。三緘見其不拜門牆，知彼獸心未化，遣之而去。

師徒辭了老叟，復向前行。約走旬餘，將近衡山地界。三緘謂狐疑曰：“是地已見衡山高插雲頭，師欲於此稍息鞍馬，不知可有寺觀否，爾去訪之。”狐疑諾，來至村郭，極目四顧，並無行人往來，僅一小小童兒，身伏犢背，牧于田畔。狐疑遙而問曰：“牧犢小哥，是地何名？”不應。問之再三，亦不應。

近前細視，已入夢中矣。狐疑拍頸呼之，牧童突寤，驚而言曰：“打虎，打虎！”狐疑曰：“虎在何地？”牧童以手擦目，諦視良久，不語不言。狐疑曰：“爾何臥於犢背？如犢奔走，豈不跌死乎？”牧童曰：“吾家門外，時夜臥一猛虎。阿爺囑家人勿寢，恐虎破門入室，夢中為彼所噬，是以有誤清睡。今被睡魔纏之耳。”狐疑曰：“此虎，從伺地來耶？”牧童曰：“吾語傳言，是方停雲閣，不知創自何代。閣內間有虎臥之形，村人亦常見其出人，而其中又無甚蹤跡，未識此虎究在是閣何地而居。”狐疑曰：“豈有虎居閣內而不見其形影乎？”牧童曰：“吾等常牧於閣之前後，每入閣玩耍，見一白髮老道，鬚眉古怪，甚屬怕人。幸彼時坐東廊，見吾輩入閣喧譁，反歸淨室。

好事者傍隙偷窺，彼仍獨坐室中，無他異處。或有時入閣，則老道不見。總之若隱若現，去來無常焉。“狐疑曰：”閣在何所，爾其導吾觀之。“牧童曰：”爾欲往觀，吾歸吾家，正由是閣耳。“狐疑曰：”爾將歸乎？“牧童曰：”吾昨夜畏虎，未曾入榻。今日早歸早臥，方能補昨夜未臥之功。“言已，驅犢前去，狐疑後行。行不過二里之遙，牧童向狐疑指曰：”前面茂林深處，即停雲閣也。“指後，牧童斜由左歸。

狐疑緩向閣行，剛到閣前，層層石級，苔蘚滿地，嫩綠如蕉。狐疑拾級直上，已入閣門。門外綠竹千竿，兩旁老松千頭，馬髭疏疏，龍鱗齒齒，微風過去，濤聲四起，有若泉流。閣內紫薇數株，葉密枝繁，花開正盛。左右兩廊相對，當中一亭高聳。狐疑直到亭內，緣梯而升，約三四層，別無所見，惟首層一榻眠一老道，鼾聲如雷。狐疑心恐驚之，悄然復下，又於廊之左右穿堂入室，玩賞一週。意欲再為盤桓，恐師冀望，忙忙迫迫由原徑而回。

三緘曰：“命爾尋訪寺觀，可有之乎？”狐疑曰：“歷此二三里許，有停雲閣焉。”三緘喜曰：“閣名停雲，正吾師徒停足之所。”遂命狐疑前導，師徒陸續而來，竟入閣中。

是夜，三緘謂諸弟子曰：“汝等同師雲遊，沿路除怪收妖，無時或暇，而於大道未嘗一傳。今居此間，雅緻幽深，是傳道地也。吾於明日講究道旨，汝等各整精神，盡心聽之。深者得深，淺者得淺，由此而造，自能自成。”諸弟子曰：“承師不棄非類，收於門下，如得一二大道，能成不朽之身，師德不敢忘也。”果於次早，三緘整衣高坐，諸門人排列兩旁，屏息靜立。

三緘曰：“大道非他，乃天地自然之道也。欲入虛無之道，先敦倫常之理，如君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友，克盡其所當為者，而後倫常之道得，乃可稱為有道之人。以有道之