本？氏姓篇》、《水經注？夷水》、《華陽國志？巴志》）。巴人稱其祖先、首領為“君”，同於三苗、九黎稱蚩尤為“君”；巴人崇拜虎，也同於三苗、九黎，區別只在於前者崇拜白虎，後者崇拜黑虎。古代黎、狸、虎相通，九黎即九虎；“蚩尤闞姓”，“闞”為老虎咆哮之聲，表明蚩尤族崇拜虎。據介紹，紀念蚩尤的儺祭儀式供奉黑虎真君和白虎八部大王兩神，儺師畢嫫身披虎皮八幅羅裙（虎裙）祭土主之後，由黑虎真君（由一老者扮黑虎頭領以象蚩尤）率八虎。證明蚩尤在其後裔心目中本身即是虎神。這又由考古材料進一步證實：西水坡45號墓及蚌塑龍虎影象與渭水流域半坡型別後期、史家墓地龍虎構形均是“貶龍揚虎”。“龍”代表黃帝一方，由前述《蚩尤神話》蚩尤族稱與黃帝族之戰為“打龍之戰”亦可得證。

巴人與蚩尤、蚩尤族是一種什麼關係，目前尚難以論定，但巴文化、巴蜀圖語與半坡型別有很明顯的聯絡，如虎崇拜，器物圖案、符號中的牛角紋、陰陽交午圖形及其變式等，在古文化中幾乎為唯一對應關係。據學者研究，巴蜀圖語實際應是巴人或崇虎的蜀開明氏所作。筆者推測，巴人的遠源有可能與半坡型別中與黃帝聯合殺蚩尤的炎帝族有關，所謂白虎（星）、白旗被視為不祥之兆，有投降、變節之意可能源於此。

國光紅先生認為屈原《九歌？雲中君》為祭祀蚩尤之歌：蚩尤戰敗後為黃帝所肢解，故為“解神”；《易經？解》卦下坎、上震為“雷雨”之象，《解》卦專為蚩尤而設，蚩尤亦即“雷雨”之神。雷、雨俱為雲中之物，故“雲中君”非指雲神，而是暗指蚩尤，所以才有《雲中君》“覽冀州兮有餘”等名，。“雲中君”是否即指蚩尤，筆者覺得尚難決斷，故暫時存疑

《探索10》

第一百九十四章　盜至極偷天換日（結局上）

正文　第一百九十四章　盜至極偷天換日（結局上）

地府火熱的舉行著選美大賽的同時。人間界新土當中，高因夢和葉妖瞳在會議上申請近身蚩尤沒有透過後，並沒就放棄了，親自為石嵩報仇的機會。

新土內崑崙後山，葉妖瞳和高因夢並肩坐在一株梨樹下，相對無言，沉默了好久後葉妖瞳悠然道：“姐姐！難道我們就這樣等著？”

高因夢撿起一片落下腳邊的梨花的，輕輕的彈去上面的塵土，放在手帕中藏於懷中，隨後站起說道：“不！他們不同意沒關係，我們自己動手好了，沒有他們的時候我們還不是就要如此，只要莫要讓葛師和小劍知道就好！”

“這洞天我們就出不去了，可怎麼自己動手呀！”葉妖瞳指了指遠處的封門大陣。

高因夢聽罷從懷中拿出一個錦囊說道：“這是諸葛前輩送我的，他曾經說過，這個錦囊不僅是一個法寶，而且在我遇到解決不了的事情的時候，還讓我拆開看看，我以前都急糊塗了，一直到現在才想起來。”

葉妖瞳遲疑道：“這蚩尤亂事。是三界所有人都解決不了的問題，諸葛亮雖然神通不小，就算他可以先知其事，恐怕也難用錦囊傳遞什麼解決方法，要不高劍怎麼會說，石嵩的失蹤諸葛亮也是一點辦法都沒有呢！”

高因夢長嘆一聲道：“沒辦法的辦法了！先看看再說吧！要是還不行，看來我們只要求高劍用羅旗送我們出去了！”說吧拉來錦囊的封口，小心翼翼的探手進去查詢。

“啊！果然有東西！”高因夢興奮的大喊起來。一個小小的羊皮卷被他從錦囊中拿出，葉妖瞳見高因夢找到東西，也興奮的跳了起來，跑到高因夢邊上說道：‘快看看寫的什麼！”

高因夢顫抖著開啟羊皮卷一行小字就寫在羊皮之上。此經歷混沌送，莫惜生命早輪迴。

兩人四目相對，盡顯茫然。沒明白這羊皮上寫的是什麼。正在二人發愣的時候。忽然一陣地動山搖的晃動，守護新土的防禦大陣一瞬間就散了。保護新土的防禦全部癱瘓。

“蚩尤進攻了！”“快準備大陣，蚩尤先動手了！”喊聲從四面擺放傳來。高因夢和葉妖瞳此時已經站在法器之上。向出事的地方眺望，只見遠處煙塵滾滾，接天蓋地，新土上空的屏障也已經消失，漫天烏雲和閃電彷彿世界末日的來臨。

葉妖瞳急速升空在烏雲和閃電之中，卸去全身的黑色外衣，露出內襯的近身蛇皮甲。喚出法寶，直奔戰鬥中心，高因夢知道葉妖瞳這是跟蚩尤拼命去了，也可以說成是送命去了。現在也無心在看手中錦囊，急忙跟了過去。

等高因夢到戰場的時候傻眼了。那裡是什麼蚩尤來攻擊竟然是八隻怪