，可靠多矣。略記一鱗半爪，以概其餘，作為時代的見證罷了。

地方政府中迴避制的徹底破產

在一個有固定形態的社會里，像傳統的漢、唐、明、清大帝國，社會上有了矛盾，它都是有逐漸發展出來的既定製度，來加以預防和解決。像筆者在前章裡，所說的‘迴避制’，從漢朝到清朝的規定，都是本郡人不能為本郡的郡守；非本郡人不得為本郡的郡吏（行政幹部）。在‘郡吏’一條上，明、清兩朝雖稍有變通，但是本省人不能為本省督撫，卻是鐵定的，不許違背。如果辛亥革命之後，此一回避制繼續有效，則民國時代的地方軍閥，‘迴避’一下，猛虎不能歸山，他們就不會那樣無法無天了。試問如把張作霖調到四川，韓復榘調去雲南，龍雲調到東北，在‘非本郡人，不得為郡吏’的規定之下，他們遠適異鄉，光桿一條，恐怕也就黃牛掉到井裡去，有力難使了。

再說那些網球秘書的悲劇吧。你搞三宮六院，你就得維持個宦官制來加以配合，才能保證安全。你既然搞了幾十個後宮佳麗，同時又養了幾百個英俊瀟灑，未經閹割的東北小夥計，來做網球秘書、游泳教習、私人醫師和衛士司機，那麼，乾柴烈火，怎能不出毛病呢？凡是一個有‘定型’的社會政治體制，其附帶產生的制度，不論為善或作惡，都是彼此配合的。不配合就要發生矛盾，發生動亂。所謂‘轉型期’，就是在一定期限裡把各種彼此矛盾的制度，一轉百轉，使它們轉向相同的方向，摩擦就減少了。

就以帝制轉民治這一程式來說吧，在朝中把皇帝轉成總統；那麼在家中，則父權、夫權也得隨之減少的。你不能只在‘朝中’把皇帝殺了、廢了，而‘家中’還有千千萬萬的小皇帝，穩坐江山，那這個民主社會就不是真民主了。其實政治革命易，而家庭革命難也。因為政治革命中的皇帝只有一個；而家庭中的皇帝，則在千萬以上也。你要把這為數至幾千萬的小皇帝，一個個拉下馬，乖乖，那就非幾十年、幾百年不為功了。這只是一個例子。再看看所謂黑社會，我們所熟知的黃金榮、杜月笙，也都是他們各自幫會中的皇帝。你把這兩位小皇帝拉下馬，試試看要用多少氣力？

且把這些現象再‘概念化’（conceptualize）一下，我們可以說，傳統中國的社會也是個‘多重重心的社會’（amulti…centered　society）。每個重心之中，都各有其小皇帝，和小朝廷。

【筆者附註：其實國共兩黨的本身也是兩個小朝廷，而他們的小朝廷之中，還另有其小小朝廷呢。例如戴笠就是他那小小朝廷中的皇帝。戴某統治他底小小朝廷，所用的既不是‘國法’，也不是‘黨紀’，而是用他所特定的所謂‘家法’。至於共產黨中所套配的大小朝廷，是怎樣運作的，我們就只有等到中共開放檔案時再說了。它遲早是會曝光的。二戰前後，在胡佛（J。　Edgar　Hoover；　1895…1924…1972）領導下的美國聯邦調查局（FBI），也是個自有其私法的小朝廷，只有沒有我們小朝廷的問題那樣嚴重罷了。】

這些大小朝廷，不論為善或作惡，都要經過長期的調節，才能和平共存，彼此庶能相安無事；終於進入個有定型和比較安定的社會。在這個社會里，上有較好而可行的國法紀綱，下有足與現行制度相配合的風俗習慣。政治經濟達到小康的境界，絕大多數的人心不思亂，不願鋌而走險，因此縱是最善於縱橫捭闔、挑撥離間和吹牛拍馬的政客官僚，也很難盡展所長來混水摸魚。有個和平安定的社會，一個民族的生存，乃至與他生存相配合的各種社會政治制度和風俗習慣，像中國傳統的，國家強於社會的中央集權制，和士農工商的社會區劃，就可以慢慢地延長下去了。一延數百年，甚至數千年，沒有本質上的變動。這就是我們在秦漢以來的傳統大帝國了。朝代嬗遞，而基本社會政治結構，則始終未變也。這也就是毛澤東所說的‘千載猶行秦法政’的實際意義了。

為佛洛伊德作實驗豚鼠

再說說近年來把美國政壇弄得烏煙瘴氣，那也是困擾人類最多的佛洛伊德所強調的色情問題吧。靠中國外交起手的季辛吉就說毛主席有很多的姨太太【見最近公開的‘季辛吉文書’〞Word　for　Word/Kissinger　Transcripts〞，The　New　York　Times；　Jan。　10；　Sec。　4；　p。7。這是本根據新法令在美國檔案中輯出的新書】。其實只是一些沒有名女伴而已，不是什麼姨太太也。但是縱使如此，也只有毛主席搞得，