重。

“好，今天貧道講的最後一課，就是愛國！”黃俊明見眾人都收好了書冊，朗聲說道：“道家的那些東西，貧道相信你們都已經熟練地掌握，所以貧道今天不講道教，講的就是愛國。”

黃俊明其實很不想講這個話題的，可是不講這個話題，在李世民那邊卻又不好交代。不過講愛國的話題這也好辦，具體的東西在現代已經被說爛了，不過相信，在這距離現代有著一千五百多年的唐朝，這些道人們應該能聽的新鮮：“愛國是什麼意思？通俗點講就是熱愛自己的國家。貧道也不止一次說過，道教師起源於咱們中華大地上一個獨有的宗教，一切都與中華大地息息相關，而中華大地上的國家，便是咱們共同的家，需要咱們去維護，去崇敬，去熱愛。道無國家，道人卻有國籍。因為我們身處大唐，變更要為這大唐，貢獻出自己的力量。至於怎麼貢獻暫且不說。單說愛國，愛國並不是嘴上說說，喊兩句口號。比如說外敵侵犯國家的利益，國人只知道高喊抗議，或是高喊打過去，但真正到了打起來的那天，若是讓他們參加戰鬥，很多喊口號的人，就消聲覓跡了。這並不是愛國！愛國就要付諸實際行動。”

黃俊明說起這個，就不由自主的向著現世某些事件的身上去想，每逢國家大事，總會有些人口號喊得比誰都響亮，實際上卻滿不在乎。甚至真正讓他付諸行動的時候，便退縮向後，黃俊明雖然是道士，但誰說道士不愛國，沒血性？可以說道教是將中華文化一直傳承下來的宗教，在元、清造成的文化斷層中，道教是唯一保全下部分中華文化的宗教。比如說思想，比如說生活習慣，比如說服飾。。。等等。

“可是付諸實際行動之前，你們卻要明白。什麼事國家利益。什麼是於國有利，於民有利。更要了解國家的當前形勢。比如說隋朝，隋煬帝暴斂，民怨四起，屍骨橫路。這時候愛國，就是要在國家內亂時，地域外族趁火打劫。而不是盲目的跟從隋煬帝，助紂為虐。再比如說咱們現在所處的大唐，大唐新立不過十年，政通人和，百廢俱興。這時候的愛國就是要考慮怎麼樣才能讓國家更富強，當然，現在的大唐總有宵小從中作梗，關於這一點，愛國就是要讓宵小銷聲匿跡。去年突厥來攻，什麼是愛國呢？抵禦外敵，安撫災民便是愛國，有朝一日大唐和突厥打了起來，那什麼是愛國呢？穩定國家安定，刺探敵國情報。於國有利便是愛國。”

“人世間每一個人都肩負著神聖的使命，而這些使命中間需要我們共同肩負的便是愛國。愛國，不但要了解和分析出國家當前所在的形式，瞭解國家面臨的挑戰和壓力，還要樹立正確的愛國觀念。明確自己的個人理想，立報國之志。踐愛國之行，愛國不分先後，不分老幼，不分信仰。記得。為道先明心。明心首愛國。”

220　天王蓋地虎！

220天王蓋地虎！

前來天仙宮學習的道人們，終於結束了最後一課的學業，正靜靜地等著黃俊明準備出考題，考核之後，按成績的優劣授予品階。而黃俊明也緊鑼密鼓的和袁天罡等人研究著到底出怎樣的一個試題比較恰當。

遠在李淵起兵的龍興之地太原的一坐小小的山頭上，迎來了一個特殊的客人。樂仁昉，本是王世充部將，當年李世民，李元吉二人率兵攻打洛陽，樂仁昉不敵唐兵，被李元吉生擒，王世充集團覆滅後，傳為樂仁昉追隨救主殉主而去。可現在卻出現在太原周邊，實在令人費解。

樂人昉穿梭在林中，相當的迅捷，原本的武將之身讓他在這草木叢生，極為難走的小路上走的毫不費力。突然，一隻短箭不知從哪兒射到了樂人昉的腳下，樂人昉絲毫不在意似的穩穩的站住，緊緊盯著前方。不多時，前面一顆樹後拐出了三個手執兵器，土匪模樣的人，距離樂人昉三十步左右的距離站定，喊道：蘑菇，你哪路？什麼價？

樂人昉彷彿早料到了有這麼一問，假死後身為遊俠的他對於黑話還是比較瞭解的，那土匪模樣的說的話的意思正是“什麼人？到哪裡去？”

樂人昉對著三人行了個禮，雙手在身上拍弄了一番，示意自己並沒有帶兵器，隨後怪聲怪語的說道：“哈！想啥來啥，想吃奶來了媽媽。想孃家的人，孩子他舅舅來了。（找同行）給三爺見禮了。”

這上山的人中多半都是有求於自家，三個土匪模樣的也相當的瞭解。不過本著小心無過錯的心思對著樂人昉呵道：“天王蓋地虎！（你好大的膽！敢來氣你的祖宗？）”

樂人昉不說久經沙場，就算是現在明面身份是遊俠，也對這種喝罵絲毫沒有害怕，反嘴說道