傑良將彌勒佛流淚之事通報已畢，見大家再無其它見解，道：“第二件事，是本寺無華法師丟失的事情。無華法師講解《妙法蓮華經》第一。今年春天，知府將他請到家中講經，在後花園中被人劫走，至今杳無音訊。老衲多方查詢，竟是一點頭緒都沒有。”

聽到這裡，柳龍安想起了智行法師說過的話：“為僧莫講經，講經無影蹤。”又想起那個青龜化身的巨大羅漢。

傑良又道：“今年一年間，連續失蹤了兩位名師。除了本寺的無華大師，還有一位便是廊坊慈悲禪院的智行法師。”說完，他伸手向對面的一名紫衣僧人指了指，“這位就是慈悲禪院的首座。”

柳龍安順著傑良手勢看去，果然是自己曾經見過的那位白眉老僧。

傑良道：“還有，前幾年失蹤經師的寺院，也都派了人來，參加今天的聚會。”然後向眾人一一指點著，作了介紹。

那些紫衣僧人因為身份較為低微，都規規矩矩坐著，不敢說話和起身。

傑良續道：“各位經師失蹤的經過，大家都耳熟能詳了。現在咱們討論一下，要找到他們，看看都有哪些蛛絲馬跡可循。”

他的右側一位方臉的黃衣僧人道：“白雲寺、傑良大師心懷僧俗兩界，貧僧十分欽佩。”

傑良道：“這位便是少林寺圓明住持。”

眾人又是一陣注目。

少林寺自唐代興盛以來，以武功卓絕而名動僧界和武林。除了本寺以外，還分別在福州和薊州，建有南少林、北少林兩個分寺。由於武僧眾多，習武的俗家弟子比比皆是，因此歷代朝廷都對少林寺頗為忌憚。

這位圓明住持五十幾歲，方面大耳，目光犀利，一臉豪邁之氣，顯然是修武出身。

圓明道：“雖然手法有所不同，但都是搶劫，搶劫的又都是名家。以貧僧看來，其一他們不是佛教中人，其二他們又在研究佛教。

“以此看來，他們或許是外道中人。對佛教教義深感疑『惑』，想要弄明白其中道理，從而化為己用。”

“當年達摩老祖，為了強身健體，就研究外道經典，從而寫出了《易筋經》等寶籍。雖不是佛家經典，卻又為佛家所用。

“或許他們有什麼不可告人的秘密，或者是不為佛家所容。因此無法明明白白邀請，只好偷偷『摸』『摸』劫走經師。”

前排又一位黃衣僧人道：“圓明住持的見解果然獨到啊。”

傑良立即又介紹道：“這位是白馬寺本不在方丈。”

柳龍安聽到這個法名，暗覺有趣。

元代僧人命名法號，大多不像少林寺那樣，輩分排得清楚明白，而是十分隨意。只要對外人昭示願望，對自己有所勵志，就可以採用為名號。

這“本不在”的含義，大致取自佛經中的“無所從來，亦無所去”。本來就不在，哪還有來去。

本不在道：“不過呢，貧僧倒是覺得他們像是江湖中人。咱們佛教說話辦事，那叫光屁股坐板凳，有板有眼。綠林好漢聚在一起，你猜怎麼著？那就叫雞『毛』炒茴香，『亂』七大八糟。

“要想把人抓住，就得把人心抓住。他們想來想去，你猜怎麼著？就想到了咱們佛教。故而呢，只要你嘴皮子溜活，大傢伙愛聽，他就把你抓去講經了。”

此方丈滿口俗言俚語，眾僧盡都交頭接耳，嘿然而笑，大殿內莊嚴肅穆氣氛一掃而光。

本不在又道：“普度教主你別瞪我，我可沒說是白蓮教。他們的想法呢，你猜怎麼著？真有可能是在學你們白蓮教。眼下呢，那些老百姓家裡頭，是咱們和尚的腦袋，一溜精光。想要造反的人，你猜怎麼著？就像是咱們和尚敲木魚，那叫多、多、多。”

普度效仿他道：“本不在方丈，你猜怎麼著？本教主越聽越像是在說本教。”說完，呵呵一笑。

眾僧隨之也是一陣輕笑。

笑聲一落，傑良道：“大相國寺廣心方丈，你有何見解？”

黃衣僧人中，只有他默默無聞地坐在那裡。此時聽到傑良點名，說道：“貧僧以為，是妖族所為。”

此語一出，確實驚人。

眾人均知各類妖族都怕佛法，誦讀佛經便可殺妖除怪，一般妖孽哪敢與佛教作對。雖然劫走經師的，有些也是飛來飛去，但大家都認為那是人類在使用妖術。

廣心方丈道：“《金剛經》上說，‘所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若溼生、若化生；若有『色』、若無『色』；若有想、若無想、若非有想