了，難道我不好讓於阿弟麼？」做完了「思想工作」，他又作具體安排，先將大里請到書房，再將

金氏推進書房中去，把門扣住，讓兩人白晝宣淫，自己在門縫裡看得津津有味。這種性變態，實在令人吃驚

，為了滿足觀裸、觀看他人Xing愛的慾念，居然不厭其煩地把自己的老婆送上門去，在中國的古典小說中實屬

罕見。至於小說對每次Xing愛過程十分詳盡、具體的描繪，更不必多言，簡直如同一部Xing愛技巧教材。因而，

小說結尾那一段懺悔及出家告誡世人的描寫，只能說是蒼白無力的。

從這些變態的描寫中，我們看到了晚明之沒落，士風之腐朽。那是一個幻滅的時代，信仰的破滅，把一代文

人的興趣從科舉仕途轉向了聲色犬馬。只不過，東門生是個更為內向，更缺乏男子氣的男人，他連文人頻頻

光顧的秦樓楚館都不敢去，只是在家裡（大里也可算他的「老婆」，麻氏「嫁」給他以後，兩家更如同一家

）稱兇稱霸，充分發　。那個時代的文人，他們深受窒息人性的倫理綱常的折磨，　又找不到出路，尋不著

光明。於是，他們一頭墜落到獸性的肉波慾海。他們不滿足終身不變的婚姻，痛恨家庭的桎梏，　又只能在

家裡濫施淫威。他們可憐可悲　又可恨可嘆，對這些晚明文人，我們「哀其不幸，怒其不爭」。

當然，在充滿末世腐朽的氣息中，我們也稍稍看到了作者的一點自主意識與一絲追求。小說一開始就寫到，

東門生醜陋的前妻死後，他發誓「定要尋個極俊俏的做繼室媳婦」。應該說，這是個十分合理的要求，將這

個合理要求清清楚楚寫到書上，是完全附合人性的。這與《古詩十九首》中「空床難獨守」的吶喊如出一轍

，強烈而直率地反映出人的青春欲求以及對美的追求。同時，小說中的男男女女，包括丫鬟使女，都充滿著

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情慾的衝動，儘管這種衝動已被曲解為變態的性慾亢進，但我們仍然可以感覺到禮教壓抑下的人性的張揚。

可惜的是，作品這一點點「亮色」被長篇累犢的淫穢描寫而掩蓋、而吞噬。

呂天成是個比較優秀的戲劇作家，因而本書在寫作上還是有可取之處。作品線索清楚，從東門生引出趙大里

、金氏；由大里與金氏苟合，金氏「吃虧」，引出東門生與麻氏的通姦；由麻、金的內鬨，引出「夫妻」關

系的置換；由兩家合一，亂侖鬼混，引出鄰里的抗議，官方的查辦；接著，引出一家的衰敗、眾人的死亡、

東門生的怪夢及懺悔、徹悟。小說一一敘述下來，條理分明，順理成章。

在細節，描寫方面，作品也顯示出一定的功力。有些描寫很風趣，如東門生和麻氏、金氏喝酒行令，叄人各

說了一段繞口令，東門生說：「芭蕉芭蕉，有葉無花，一徑霜打，好像南膽部洲大明國浙江等處家宣佈政使

司，杭州府錢塘縣西湖邊藕花，居靜裡裡西廊下，一直進去黑亮芭，裡面老和尚甸破娑裟。」金氏和麻氏都

（）

說差了，當場罰酒。然後金氏出令道：「月子灣灣照九州，也有幾人歡來幾人愁；也有幾人高高樓上飲了好

酒；也有幾人挑擔落了個他州，褸下吊了個牛，樓上放了個油，樓下牛曳倒了個樓，打翻了個油，壓殺了個

牛，捉了牛皮賠了個樓，牛油賠了油，賣油的客面上哭得兩淚交流。」東門生一氣念去，一點也不差，麻氏

記不全，罰了一滿杯。麻氏又出令道：「一個怕風的蜜蜂，一個不怕風的蜜蜂；那個怕風的蜜蜂，躲在牆裡

；這個不怕風的蜜蜂出來，扯那個怕風的蜜蜂；那個怕風的蜜蜂，罵這個不怕風的蜜蜂：『我倒怕風，躲在

牆洞裡，你不怕風，怎麼扯我出來呢？』」結果東門生也念差了叄四個字，罰了叄四杯酒。這段描寫，為我

們儲存了晚明繞口令的貿料，也比較真切地反映家庭情趣和民間風尚，即使放到《金瓶梅》或《紅摟夢》中

，也不遜色。

《繡榻野史》是部有名的淫穢小說，早為道德人士所鄙視，官府也視為眼中釘。清道光二十四年（1844）九

月，浙江湖州知府將此書列入了禁燬書單；不久，蘇州知府亦查禁此書。同治七年（1868