，想要讓京城甚至大明的輿論發生變化，最方便直接的辦法就是許之以利了。

許之以利當然不是發錢，那是最傻的辦法，給他們一條上升的渠道就足夠了，哪怕這條渠道不是什麼好路數，會真心推崇的人也不多，可終究是在萬般皆下品惟有讀書高的鐵幕中，開啟了一條縫隙。

謝宏對孔孟都沒什麼偏見，對儒家也是，不過他卻知道，不論什麼學說或者政治理念，只要形成了壟斷，則必將會走向墮落。

華夏的儒家就是如此，明朝的儒教跟春秋百家爭鳴的時代的完全不一樣，壓根就沒有那時的欣欣向榮的氣氛，專研學問的人少，把故紙堆裡的東西當成金科玉律的人多，儒教變成了頑固保守的象徵。

而經過了他們的引導，天下間，幾乎每個人的最高理想都是做官。也許孔子本意如此，又或者華夏本來就有這個傳統，可謝宏卻知道，一個全民嚮往做官的國家，是無法變得強大的。縱觀千古，環顧世界，推動社會發展的，從來都不是官僚。

否則華夏早就成為世界上最強大的國家了，因為華夏從來都不缺乏官僚，無論是明朝還是後世，要知道，華夏官僚的做官本事絕對是世界第一的，可結果呢？做官的本事對國家建設只有反作用。

真正讓國富民強的是其他東西。

科技是第一生產力自不用說；競技則會產生民族凝聚力，雅典和古羅馬都是現成的例子；此外，文化，商業，甚至民族對外擴張的野心，都能推動國家和社會的進步。

謝宏的目標當然是以推動工業變革為主，不過其他方面他也不會忽略，聚斂財富改變觀念只是第一步，將來要做的事情多著呢，重現百家爭鳴那個華夏最輝煌的時代，才是謝宏的最高理想。

讓兵家去開疆拓土，橫掃天下；

讓墨家提高生產力，提供最強的動力和保障；

讓法家來確保政令的通行，全國上下令行禁止；

讓儒家和道家迴歸本分，提高國民的修養和心性；

……

百家各司其職，使社會分工專業化，而不是象現在這樣：帶兵也是儒家弟子，制訂法律和執行法律也是，連提高生產力的工作都交給儒家子弟。

這些專業性的東西他們懂嗎？當然不懂，儒家擅長的，除了個人心性的修養之外，剩下的就只有做官的本事了。

而在職業官僚的理念中，面子是第一的，所以，他們不懂裝懂，把這些他們搞不懂的行業貶低得一無是處，以顯示他們的高明。半本論語治天下，就是這種理念的最高體現

當然，也只有沒開化的韃子酋長才對此深信不疑。沒辦法，他們的本性更加頑固，智商也更低，學不會的東西就不學，然後直接禁絕，沒有最傻只有更傻，這些蠻族白痴比明朝計程車大夫更傻。

只要破除了儒家獨霸的局面，大明的雄霸天下就沒有任何疑問謝宏對此深信不疑，並且為之努力著，現在他正在做的，都是在為這個理想奠基。

用天子的號召力和自己傳奇性經歷來吸引普通民眾，透過檯球，謝宏已經小小撬動了儒教的牆角，效果不是很大，也未必持久，不過總算是透了一絲光。

科舉做官在人們的心目中依然是最神聖的。不過，對工匠，對做天子近臣，京城的百姓也有了不小的嚮往，畢竟科舉的獨木橋難過的很，而謝宏給他們展現了另一條通天之路。

根據白居易的說法，當年的楊貴妃一朝而貴，遂令天下父母心，不重生男重生女，謝宏自忖魅力可能及不上楊大美女，可傳奇性和影響力應該也差不了多少，所以他也是勉為其難的充當這個時代偶像了。

在京城，他的事蹟本來就人盡所知，重新開張的候德坊更是不遺餘力的做著宣傳，當然，是經過加工後的。這樣一來，就如同後世那些傳奇性人物一樣，謝宏也成了傳說，激勵著無數人踏上了檯球大師賽的賽場……

皇家公園的成功運作和檯球大賽的風潮，也讓無數商家興奮若狂。

搶到皇家公園店鋪的人當然欣喜，比賽還沒開始，皇家公園的人氣便已經超過前門大街和八大胡同，每日裡都是人山人海的，跟大廟會的人氣都差不多了。

有的人是奔著檯球來的，有的人是奔著候德坊來的，也有人兼而有之，這些都是好熱鬧的。好熱鬧的固然喜歡，可性子恬淡的人，也是要來看看的，不為別的，就為園林中那兩處得享大名的景緻，也得來看看啊。

人氣鼎盛就意味著生意興隆，這個道理是個人就知道，由不得這些已經有了鋪