墨學會館在楚都壽春城裡的位置並不顯眼，周圍多是普通平民的住所。而墨家的創始人墨翟主張任人唯賢，反對任人唯親，主張“官無常貴，而民無終賤”。他還主張從天子、諸侯國君到各級正長，都要“選擇天下之賢可者”來充當；而人民則要服從君上，做到“一同天下之義”。由於墨子主張從勞動者中選拔人才，所以受到普通民眾的歡迎，被稱為平民聖人。墨家子弟遵循墨子的思想，因而才將會館設於平民區內。墨家子弟也多是平民子弟，這在當時的社會，未嘗不是一種進步的表現呢！

月色在會館前下車，守衛門前的是幾個健壯的魁梧大漢。無一例外地穿著布衣麻鞋斜插鐵劍。目光炯炯，精悍異常。

月白不待月色言語，便通報了姓名。如果說以前他對月色尚有敷衍之意，如今卻是真心的面對這個亦師亦主的主人呢！大漢們聽到月色的名字，無不流露出訝色和敬慕。這對於自打戰國便保受摧殘和折磨的月色來說，實在是莫大的欣慰啊！一個大漢入內通報之後，時間不大楚閣便匆忙地出來迎接，旁邊還有兩個同樣堅實的漢子。

楚閣見禮後必恭必敬道：“本應該學生前往探望，怎麼敢勞先生親來呢！學生前去只是想再次確定一下令尊的事宜，以便四處查詢。如今驚動先生，實在是楚閣的不是。請先生裡邊說話。先生請！”說罷側身相讓。

月色卻也很光棍的趨步向前，本想拍下楚閣的肩頭示好，怎奈身高差距過大，只能輕捶一下楚閣厚實硬朗的胸膛道：“楚大哥說得什麼話？難到是看不起小弟嗎？倘若楚大哥不嫌棄，就叫我一聲兄弟，否則你墨學會館的大門，小弟是無論如何也不進去的。”

楚閣又是惶恐又是感動道：“學生這怎麼敢，不說家師，就連名播諸國的荀子先生見了月子先生也是敬重有加，學生怎敢……”

“得了吧！”月色揮手止住楚閣恭維的話語，心下卻是想，媽的！你有什麼不敢呢？黃蜂都敢串通李園那混蛋想幹我的屁眼，難道你稱我聲兄弟還會死人嗎？什麼狗屁月子！那也不過是這兩天的事情。至於荀況敬重自己，無非是看重了自己剽竊於後世的學識。說穿了也是一文不值得。在二十一世紀，就連咿呀學語的幼稚園的小朋友怕是也能從一數到一百吧！

“扯淡！什麼月子先生！倘若你再這樣稱呼，小弟立即就走，而且永遠不來你墨學會館！”月色堅定道：“小弟認得的只有兄弟和朋友，哪裡來得那麼多得繁文縟節呢！”

月色的話無疑在這些墨家子弟的心中得到了滿堂喝彩。本來楚閣回來述說荀卿居然恭敬地稱呼一個未到弱冠的少年為月子先生！這些弟子很多人都不敢置信。直到楚閣闡述了算盤和阿拉伯數字的奇妙之處，而墨家子弟多有涉獵墨子關於數學中“同長”的定義以及“倍，為二也”的學說。所以立即領會到了其中的妙處，無不為月子先生不到弱冠之年便有此成就而驚歎不已。仰慕之情亦是油然而起。如今又聽到“繁文縟節”這樣精彩的詞彙，不免對月色更為認可。同時墨家本就是從儒家分出來的。但墨子再立新說，從而並對儒家學說進行了批判和改造，因此才樹立起了自己的一面旗幟。墨家學說尤其批判的就是儒家煩瑣的禮儀，和遵循周禮而不惜鋪張浪費之事。所以這些多數出於平民的墨家弟子來說，才會更加認同月色的說法呢！

因為出於平民，長於市井，加之墨家理想人格講究“任俠”，所以才會有“墨子之門多勇士”的說法。而且在這個時代裡，亦早就流傳著“墨子服役百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”。從而也說明了墨家理想人格的俠肝義膽吶！其實說白了，墨家子弟多出於市井平民，始終戰鬥在這個時代的最底層，因而往往為了自己所崇尚的“飢者得食，寒者得衣，勞者得息”的理想而生不畏死，奮鬥不惜。所以說他們也許就是最早具有黑社會性質的團體也未嘗不可呢！如果說其原因，到了尾端自然會使人明白其中的道理與寓意！不過墨家子弟亦不是隻知道驍勇鬥狠的悍夫，因為墨家的創始人墨翟，除了是著名思想家、社會活動家和自然科學家之外，同時亦是最偉大的軍事家之一。只是使人沒有想到的是，華夏這個偉大人物的思想學說，最終卻創造了一個雖然垃圾卻知道努力奮進的民族呢！這實在是世人所始料不及的，實在不能不說是一個莫大的諷刺呢！不過這都是後話，暫時還是先來看看我們月子先生的表現吧！

月色在夜晚痛定思痛之後，知道在這個時代裡，倘若沒有龐大的勢力加以支撐、倚靠的話，那麼自己充滿肉敢的臀部也許真的會被無情的拍打實在是料想之中的事情，更別說去開創什麼