我的理解是這樣的，記憶屬於人意識的一部分，換言之隸屬於心靈學的範疇。我不知道自己的想法是不是靠譜，但起碼可以說出來聽聽意見。

畢竟在此之前。和四眼打鬼時，每當他黔驢技窮，我的一些法子還是能夠起到一定作用的。

雖然心靈學不是我的專業，我也只不過略通皮毛，但是因為平時看過類似的一些書籍，多少還是有點印象。所以我知道，想要對一個人的“意識層面”產生影響，是有一種已經被證實的有效的方法的--

“催眠？”老宋眉頭微蹙。此時他已用玄色荷包，將攝靈獸和“無形“收入。看他做些玩意兒的架勢，確實和心靈學之類的東西八竿子打不著一塊兒去。

這“措辭”對於宋老頭來說太過“前衛”，他有點跟不上我的節奏。

但我知道這只是表象，儘管表面上聽上去不搭邊，但深層次肯定有相互融通的地方。因而我還是很有信心，能和他們碰撞出新的火花來。

“我倒是聽說過西洋的催眠術，”老禿驢往前走了一步，對此提法來了興趣。“據說他能夠幻化入體。”

這話聽得有點彆扭，就像麵包裡夾腐乳，饅頭就著果醬吃。我皺皺眉頭，消化了一下，轉念一想，又能明白老禿驢在說什麼了。

其實無論是何門何派，歸根結底，還是在遵循著宇宙相同的規律。也許稱呼不同，但實際上，根子裡的原理是一樣的。就像不管是麵包還是饅頭，歸根結底都是可以填飽肚子的食物。

佛家性質溫和。以慈悲匿惡為本，教人為善，佛頌驅邪，難道不是一種變相的催眠嗎？共丸溝弟。

只不過佛家認為這是佛性，將其擬人化，可以進入人的的心裡。或把鬼趕走，或消解怨念，這就是老禿驢口中說的“幻化入體”。

“沒那麼神奇，”我補充道，“但也並非一點道理沒有，催眠原本就是透過技術手段，引發人的意識替代狀態，在知覺、記憶等等之類中起到反應。”

“然後呢？”老禿驢從我身邊繞過，來到了另一邊。

“我只是假想而已。祝子君既然進了‘嬅’的記憶靈，那麼我們需要做的其實也就是侵入到了意識層面--確切的說應該是潛意識狀態。”

“阿賴耶識？”老禿驢摸摸自己的下巴，一邊聽著我的分析，一邊又自言自語道。

“啊？”我撓撓頭。

“阿賴耶識是人的第八識，指的是人的本性，所有種子的根源……”老禿驢娓娓道來，因為中間多時佛教術語，我也只是聽得一知半解，可不知道為什麼，老禿驢的這通解釋，我雖然不是很明白，但卻慢慢的被“帶”了進去，就像一個門外漢在聽旋律優美的交響樂，即使對樂理一竅不通，但依然感到心曠神怡。

老禿驢類似於講經。我一個連佛門到底朝那開都不知道的人，都可以心悅誠服，看來佛教的力量，確實很大。一些細節，我也聽不懂，而且這個概念確實抽象，我也就不說了，歸根結底--阿賴耶識--說白了就是人之所以成為人的最“根本”的東西。

“所謂的轉世，其實不是指靈魂，而是指的阿賴耶識。”

“不是，你就直接說接下來該怎麼辦不就完了，說那麼多沒有用的，我們又沒打算皈依佛門。”四眼脾氣急，打斷了老禿驢。

老禿驢微微搖搖頭，“辦法是有，其實憑藉我的法力，我可以把你們中的一個送到‘嬅’的阿賴耶識中去。”

“你的意思是說，可以把人送到‘嬅’的潛意識的記憶裡面去？”我撓撓頭。火花確實碰出來了，但這個“火花”讓我有點懵。

這不是成拍《盜夢空間》了？

過了好一會兒，我才適應過來，儘管這聽上去有點像“芝麻開門”的神話，但畢竟“神話”那麼久了，也不差這一次。

“怎麼送？”我問，肯定不是買張機票坐飛機去，我看了一下宋老頭，又看了下四眼。四眼的傷還沒痊癒，自保都困難，更別提救人，剩下的也就只有老宋了。

“辦法我自然是有，但我們要送的那個人卻不是他。”老禿驢指了指宋老頭。

“什麼意思？難道你要把你自己送進去。”我大吃一驚，上下打量著老禿驢，這和尚雖說身在三界外，不在六道中，但到底也還是個有血有肉的人，見到以前的老情人遇險，竟如此拼命。這讓我有了一種莫名的感動。

老禿驢為了祝子君也算是豁出去了。

“也不是！”老禿驢搖搖頭。

“嗯，”我白感動了一場，“那