道的演算法，是總綱，是指引，而不是某條修行之道的現成修煉之法。

因此，假若要強行修煉《太玄經》，就要先根據《大衍玄圖》把天地八卦風水之位轉換到太玄體系下，然後根據《太玄經》進行推演，然後再把結果用《大衍玄圖》翻譯出來，這樣才知道這個時間這個地點，太玄的正確修行之法是如何的。

如果期間有任何一點失誤差錯，那自然整個流程全部白搭，而且還不能算得太慢了，太慢了一旦周圍的天地氣數發生了變化，整個太玄修行體系也會發生動態的變化，那之前算出來的功法又是全做了無用功，又得重新推演！

這麼看著雖然巨坑無比，但按照李凡之前天地自然氣數變化的推斷，假如《太玄經》誕生也是順應天時的，那麼可能太玄經誕生的時代，自然幻境中的氣數變化，就是如此的極端劇烈莫測，因為天道過於混沌不明，修行士才不得不針對氣數變化，隨時改變修行之法，以適應當時的環境。

因此當太極天道逐漸穩定了，仙道大興了，也就不再需要依靠《太玄經》全程演算，可以基於玄門推匯出的成套體系，開始直接帶入模板，追求快速高效率的修行了。

當然，這全是李凡初步的理論，但李凡根據那幾個和尚的情況，也可以佐證自己的一些觀點。

比如那幾個和尚，體內都是陰陽之氣，在古法和一些外道中，這種情況就很常見，比如釋家密宗，桓家的雙修法和《靈樞》系列中，都有類似的陰陽之氣鍛鍊法門。而仙宮的古代鬥部，還有青陽門那個老魔，雖然不是陰陽之氣，但明顯也都是煉體，可見古法開發修士自身潛能的傾向是比較明顯的。

但玄門就幾乎從來不修陰陽的，玄門體系裡九氣是不含陰陽的，太陰是月之魄，太陽是日之精，都是九天星力，純化自然，大部分時候是借用太極仙道自然之力，很少單純依靠人的潛能。

而這死門道和尚們的陰陽之氣，又同當初阿茂那個陰陽有所區別，他們是不搞雙修互助，共同進步那一套的，是完完全全，徹頭徹尾得采補，而且是陰陽化生，把其他人的生機，採補過來，以高深法門，完完全全轉化為自身的生命力。要不然以正常修士的道體水平，根本撐不住李凡三拳兩腳暴揍，轉頭又能迅速恢復的。

不止是法定這幾人，當初那個天台山法寂也能硬頂著羅教天書不死，恐怕之前他飛劍斬了三四下才斬掉那個元嬰，也是天龍山死門道的法印，那這一宗修士血條之厚，生命力之強也是可見一斑了。與蓬萊那群嗑藥的相比也不遑多讓了。

所以如果李凡估計得不錯，這些太玄道的門人，應該是參不透完整的《太玄經》，也沒有那種心力算力，進行完整的推演，所以專門集中精力，優先推算演化其中的一角，也即個人的陰陽，推演生死的變化。

大慧，五廉，道慈，應該都到了參悟生死的境界。法橋法燈法至三個修為差一點，大概是先參陰陽化生，還沒到‘論死’的地步。法定麼或許已經摸到了生死的門檻，要不然不至於那麼積極得想去過殺劫。

先不論這種損人利己的修行之法從道德上如何評判，放在如今虛月當空，太素道大興的環境之下，可能因為天道氣數的變化，玄門那一套體系出了差錯，就難以從自然天地借力，甚至還會被煞氣大幅削減戰力。

但這些古宗門專注於鍛鍊己身的修士，靠的是本身的潛能，也就不至於受到氣數變化或者煞氣的干擾。雖然肯定比不上直接修太素道的墨山一脈，但也算是一種不至於被立刻淘汰的出路了。

這樣也明顯了，神教想得到死門道的傳承，除了這死門道的生死之法，還有更上乘的神功《太玄經》，說不定潛心鑽研，還能以此法推演太素天道的氣數變化，推匯出新的太素修煉體系呢！

李凡睜開眼，暫時停下《太玄經》的參悟，因為法定那幾個和尚已經過來會合了。他們居然還帶來個轎子……

“座主聽說大師兄出山！特地借法寶助您一臂之力！顯我天龍山的威風！請大師兄入座！”

“請大師兄入座！”x3

不得不說，哪怕魔道組織，也有自己的社交手段，畢竟這種看不順眼就又打又殺的地方，舔著臉拍馬屁才是師弟們的必修課。

法定法橋法燈法至四個不僅一個也沒有缺席，老老實實回去準備了鬥法的法寶衣裝回來集合，而且還真是做足了面子功夫，搞來法座，儀仗，袈裟，禪杖，底下有力士託轎，前後有天女擲花，左右有沙彌捧著佛寶誦經，一套反派遊街的囂張架勢整個拉滿了。

“好！啟