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在華基督教教會數量極多的文獻自然主要是傳教士們自己出版的，反映

了他們的觀點。克萊頓？Ｈ．朱（音）的《在華美國傳教士：從傳教研究圖書

館論題目錄中精選的著作、文章和小冊子》，列舉了　７０００　個條目，按詳盡的

論題分類，並不限於美國教會，儘管其書名是美國傳教士。賴烈特的《基督

教在華傳教史》，雖然最早出版於　１９２９　年，仍然是一個好的起點。在華出版

的新教徒的主要刊物是《教務雜誌》（上海，１８６７—１９４１　年）。《中國傳教

年鑑》（上海，１８６７—１９４１　年），後改名《中國基督教年鑑》（１９２６—１９４０

年），提供了對教會工作一切方面的每一年的評價。對　２０　世紀傳教活動的最

新研究成果有：保羅？Ａ．瓦格的《傳教士、中國人與外交官：美國新教徒在

中國的傳教運動，１８９０—１９５２　年》；費正清編的《在華的傳教事業與美國》；

傑西？Ｇ．盧茲的《中國和基督教院校，１８５０—１９５０　年》；雪莉？加勒特的《中

國城市裡的社會改革者：中國基督教青年會，１８９５—１９２６　年》；小詹姆斯？Ｃ．

湯姆森的《中國面向西方之時：美國改革者在國民黨中國，１９２８—１９３７　年》；

以及菲利普？韋斯特的《燕京大學與中西關係，１９１６—１９５２　年》。關於中國

基督教徒中的自主的本國教會運動的發展，可參看山本澄子的《中國基督教

史研究》。

關於海關中的外國作用，可參看斯坦利？Ｆ．賴特的《中國爭取關稅自主

的鬥爭，１８４３—１９３８　年》。斯坦利？Ｆ．賴特的《赫德與中國海關》和費正清、

凱瑟琳？布魯納等編的《北京總稅務司赫德書信集：１８６８—１９０７　年的中國海

關》，揭示了赫德控制海關達　４０　年之久。Ｓ．Ａ．Ｍ．阿謝德的《中國鹽務的現代

化，１９００—１９２０　年》，分析了理查德？戴恩在鹽稅中的作用。我見過的北京

科學出版社於　１９５７—１９６２　年出版的　１０　卷《帝國主義與中國海關》叢書，重

印了譯自海關檔案的重要檔案，但除了第　１０　卷關於民國時期處理庚子賠款支

付問題的資料外，不包括　２０　世紀的資料。

對外國在　２０　世紀中國的經濟作用，非意識形態的論述很少。基本資料可

參閱卡爾？Ｆ．雷默的《中國的對外貿易》；卡爾？Ｆ．雷默的《中國的外國投

資》；鄭友貴（音）的《中國的對外貿易與工業發展》；以及侯繼明的《１８４０

—１９３７　年中國的外國投資和經濟發展》。羅伯特？Ｆ．德恩伯格的《外國人在

中國經濟發展中的作用，１８４０—１９４９　年》（載德懷特？Ｈ．帕金斯編：《歷史

剖析中的中國現代經濟》，第　１９—４９　頁）斷定，屬於外國的部門“無疑對中

國國內經濟做出了積極的、直接的貢獻”。

４　袁世凱時期

包括袁世凱的總統任期，並將辛亥革命和軍閥主義的開始分隔開的中華

民國的頭四年或五年，很少被研究者和歷史編纂者當作一個單元。有關的絕

大部分集子和評論都是關心辛亥革命的副產品。學術上的注意隨著清帝遜位

迅速減少，隨著孫逸仙集團　１９１３　年夏的受挫通常就完全消失了。這種興趣方

面的界限也表現於激發對民國革命進行研究的大型檔案集：北京出版的　８　卷

《辛亥革命》；臺北國民黨檔案館主持的叢書《中華民國開國五十年