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這樣，我們看到工人運動分裂為兩個派別，一派是憲章主義者，一派是社會主義者。憲章主義者比較落後，比較不開展，但他們是真正的道地的無產者，是無產階級的代表。社會主義者看得遠得多，提出消滅窮困的實際辦法，但他們來自資產階級，因此不能和工人階級融合在一起。社會主義和憲章主義的合流，法國共產主義在英國條件下的重現，——這必然是最近的將來就要發生的，而且已？部分地發生了。只有在實現了這一點以後，工人階級才會真正成為英國的統治者；那時，政治和社會的發展也將向前推進，這種發展將有利於這個新生的政黨，促使憲章主義的繼續發展。

這些時合時分的不同的工人派別——工會會員、憲章主義者和社會主義者——自己出？費創辦了許多學校和閱覽室來提高工人的知識水平。這些設施在每個社會主義的組織裡和幾乎每個憲章主義的組織裡都有，而且在許多單個的工會里也有。在這裡，孩子們受到純粹無產階級的教育，擺脫了資產階級的一切影響，閱覽室裡也只有或幾乎只有無產階級的書刊。資產階級認為這種設施是很危險的，他們已？在某些設施中，即在“技術學校”（《Ｍｅｃｈａｎ？ｉｃｓ’Ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎｓ》）１１４裡面消除了無產階級的影響，並把它們變成在工人中間傳播對資產階級有利的科學知識的機構。在這裡講授著自然科學，而這些研究能使工人脫離反對資產階級的鬥爭，或許還能促使他們中的某一個人去從事增加資產階級收入的發明。可是研究自然界目前對於工人本身是毫無用處的，因為在他居住的大城市裡，在工作日很長的情況下，他是永遠看不到大自然的。這裡還進行以自由競爭為偶像的政治？濟學的說教；工人從這門科學中只能得出一個唯一的結論：對他說來，最明智之舉莫過於默默地馴服地餓死。這裡的一切都是教人俯首帖耳地順從統治階級的政治和宗教，所以工人在這裡聽到的只是勸他唯唯諾諾、任人擺佈和聽天由命的說教。工人群眾自然不願意和這些學校打交道，他們都到無產階級的閱覽室裡去閱讀，並討論和自己的切身利益有直接關係的問題。於是自滿自足的資產階級就說他們的ＤｉｘｉｅｔｓａｌｖａｖｉG，並且輕蔑地把頭一扭，避開了這個“寧願聽惡意的煽動者狂暴的叫喊而不願接受踏踏實實的教育”的階級。但是工人也是重視“踏踏實實的教育”的，只要它裡面不摻雜資產階級的自私自利的智謀。這一點可以由下面的事實來證明：在無產階級的、特別是社會主義者的學校或閱覽室裡？常舉行關於自然科學、美學和政治？濟學問題的講演會，而且聽眾往往很多。我常常碰到一些穿著襤褸不堪的粗布夾克的工人，他們顯示出自己對地質學、天文學及其他學科的知識比某些有教養的德國資產者還要多。閱讀最新的哲學、政治和詩歌方面最傑出的著作的幾乎完全是工人，這一事實特別表明了英國無產階級在取得獨立的教育方面已？有了多麼大的成就。資產者是現存的社會制度以及和這個制度聯絡在一起的各種偏見的奴隸；他膽怯地避開和千方百計地排斥真正標誌著進步的一切；無產者卻眼睛雪亮地正視這一切，高高興興地而且很有成效地研究它們。在這方面，社會主義者為了教育無產階級曾？做過不少事情，他們？譯了法國唯物主義者愛爾維修、霍爾巴赫、狄德羅等人的著作，並且用普及本把這些？譯作品和英國作家最優秀的著作一道加以傳播。施特勞斯的“耶穌傳”和蒲魯東的“什麼是財產”也僅僅是在無產者中間流行１１５。雪萊，天才的預言家雪萊和滿腔熱情的、辛辣地諷刺現社會的拜倫，他們的讀者大多數也是工人；資產者所讀的只是？過閹割並使之適合於今天的偽善道德的版本即所謂“家庭版”。當代最大的兩個功利主義哲學家邊沁和葛德文的著作，特別是後者的著作，也幾乎只是無產階級的財富。即使激進資產階級中有邊沁的信徒，那也只有無產階級和社會主義者才能越過邊沁，邁步前進。無產階級在這個基礎上創造了自己的書刊，這多半是一些期刊和小冊子，就內容來說，遠勝於資產階級的一切書刊。這個問題我們以後再談。

還必須指出一點。構成工人運動的核心的是工廠工人，其中主要是棉紡織工人。郎卡郡，特別是曼徹斯特，是最堅強的工會的所在地，是憲章運動的中心，是社會主義