三四年一月。再過三年，抗日戰爭就要爆發。國難當頭民族喪亂，他置於眼前而不顧，卻滋滋有味地羨慕咬大蒜拍芝麻，難怪一時責難鵲起，成為眾矢之的。只有林語堂出來為他辯護，說他是“寄沉痛於悠閒”。林語堂此說並非虛妄。周作人自己就說過，憂懼的分子在他的詩文裡由來已久，所謂“憂生憫亂”是也。知弟莫如兄。魯迅也在給曹聚仁的信中說，周作人的自壽詩，誠有諷世之意，然此種微詞，已為今之青年所不憭，於是成為眾矢之的。

文人美女，歷來負有亡國之責。美女亡國已是共識，且為人神所共憤。妲己褒姒楊玉環是也。文人因為一首詩、一首詞、一部小說而成為亂世罪羊的，不光古時如此，現在也未見得不是這樣。區區幾個文人美女，就得擔當起救國或者亡國的重任，我等泱泱大國裡的十幾億子民，自然只須袖手以觀。無怪中國自古以來有那麼多麻木的看客。

周作人所說的憂懼，我頗有同感。人生諸種情感中，我覺得憂懼是最為深沉真切的兩種，與生俱來，揮之不去。對人生愛之愈深，憂懼之心愈切。而且，不僅是為過去己經發生過的歷史憂懼，更為現在與未來而憂懼。說句危言聳聽的話，我真後悔有了孩子，不為別的