究方案終於得以實施。

“工程”對殷墟甲骨測年所設定的目標是：用改裝後的加速器質譜儀，對各期、各組有字卜骨進行測年，對照高精度樹輪校正曲線研究，將測得的資料轉換成日曆年代，進而排出商代後期武丁至帝辛的年代序列。同時，工程對樣品的選取條件制定了五條嚴格的標準：

一、卜辭中有稱謂，時代明確者。

二、有天象記錄（如日、月食）者。

三、有年祀者。

四、有重要貞人或重要事件者。

五、地層關係明確者。

在以上諸多條件中，至少符合其中之一，方可入選。

殷墟出土甲骨多達15萬片，要從中選出符合以上條件者，並不是一件輕而易舉的事情。不過，這次選擇不是直接到甲骨的收藏處一件件查詢驗看，而主要是依靠中國社會科學院歷史研究所編纂的《甲骨文合集》這部著作進行查尋。《合集》共收集甲骨41596片，編排體例依照學術界通行的五期分期法，將甲骨文資料分為五個時期：第一，武丁時期；第二，祖庚、祖甲時期；第三，廩辛、康丁時期；第四，武乙、文丁時期；第五，帝乙、帝辛時期。

由於在夏商周斷代工程中專門負責“文獻資料庫”專題的羅琨，以前在歷史研究所參加過《甲骨文合集》的編輯工作，對有關情況比較熟悉，“工程”首席科學家決定甲骨文樣品的收藏處所由羅琨提供，而具體的選取任務，由社科院考古所劉一曼、曹定雲等甲骨學家負責完成。

對照書中的甲骨拓片，劉一曼、曹定雲等學者經過一個多月認真的核對，縝密的篩選，嚴格的鑑別，終於選出了300多片符合條件的甲骨。但在這300多片甲骨中，許多條件優良者並不在國內，它們被分別收藏於英國、日本、美國等地。如甲骨文所記錄的天象，比較明確的可用以定年的是五次月食卜辭。其中，乙酉夕和己未夕■庚申兩次月食記有月名，是“工程”研究的重點。乙酉月食兩版都是龜腹甲，庚申月食既有月名和月食的時間範圍，又是卜骨。因此，庚申月食的測年對“工程”就顯得格外重要。但遺憾的是，兩片月食記錄的甲骨均藏英國的博物館。顯然，要讓這些國家和地區收藏的甲骨拿出來測量是不現實的。無奈之下，只好放棄國外和臺灣等地收藏的甲骨。經初選、複選，最後確定利用儲存於國內的150片甲骨用以測年。為慎重起見，“工程”利用社科院考古所的甲骨藏品作了取樣實驗後，對各地甲骨的取樣作了嚴格的規定：1、不傷及刻辭卜骨上的文字；2、不傷及卜骨背面的鑽鑿痕跡；3、儘量從卜骨不重要的位置如骨臼或骨板下部取樣；4、取樣部位要修補上色。根據這4項規定，劉一曼、曹定雲等甲骨學者先於考古所以無字甲骨試驗並取得成功。所用甲骨修復上色後效果很好，不知情者幾乎看不出來。這樣做的優點是：既不影響原件的研究價值，也不影響陳列與收藏；甚至還因年代的測定，使它的收藏價值更高。工程領導小組專門派甲骨學專家劉一曼、曹定雲、黃天樹等人，同考古所技術室的文物修復人員一道南下北上，赴各地大學、研究所、博物館、圖書館等收藏單位提取甲骨樣品。按照加速器質譜計的要求，每片甲骨只要取1～1．5克，即相當於指甲蓋大小便可滿足測量需要。經過和若干個單位多次協商，最後，“工程”派出人員終於採集到107片殷墟文化一至四期的卜骨樣品。

就AMS測年法而言，無論是測木頭還是骨質樣品，都要經過事先化學處理這一環節，而對有字甲骨的測定，這個環節就尤其顯得重要。為此，工程特設了“骨質樣品的製備和研究”專題，由北京大學14C測年制樣實驗室的原思訓教授主持，其主要工作程式為：

1．對骨質樣品14C測年中的分離與純化作了深入研究，經前處理分離，純化得到的測年能夠滿足高精度測年要求。

第六章　商代後期諸王的年代（5）

2．建成了用元素分析儀作燃燒、分析與製備裝置的AMS測年用C02製備系統。

3．建立了4套合成石墨裝置。

4．研製成功樣品氣體回收系統。

5．至1999年底共製備石墨樣品514個，其中斷代工程測年石墨樣品274個。

當上述一系列程式完成之後，再交加速器質譜儀進行測定，所得資料見下表。

從甲骨樣品測定並擬合後的情況看，所得日曆年代與“工程”確立的商後期年代框架基本一致。利用AMS法進行有字甲骨測年，在標誌著這門技術為商