誰知養繇基的箭百發百中，他虛拉一弓，然後乘鬥越椒躲閃之時，迅速射出一箭，直穿鬥越椒的腦袋而過。可憐鬥越椒勇力過人，卻因輕視了養繇基這個無名小輩，並最終命喪養繇基之手。

鬥越椒之敗全緣於其過於輕敵，進而低估了敵方力量，使自己沒有迴旋的餘地，最終註定了慘敗的結局。

坦然應對，尋機再戰

挫折是歷盡千辛萬苦之後而理想目標沒有達成的一種失敗感。如果對於挫折能夠坦然應付的話，那麼對待逆境則為區區小事了。

逆境中的人們在辦事時受到掣肘的地方，這種逆反的事端，不管哪一朝哪一世都是有的。在朝中說，總會有一些弄權小人，設法剪除與自己有不同意見的大臣，以達到使人們順從屈服和能蠱惑聖上的目的；在世上說，總會有一些逐利之徒，設法為別人製造障礙，使別人達不到目的，而自己又不真正努力去做，大有“我所不得，你也休想”之勢。

那麼，對於逆境，我們應該如何處置呢？古人說：可以借別人的不善行徑來磨礪自己的德性。

一、要有樂觀的態度

曾國藩指出，當自己身處順境的時候，要感謝上蒼的給予，利用自己所擁有的優厚條件去盡力實現自己的目標，同時還要不遺餘力地幫助他人，多交幾個知心的朋友。當自己身處逆境時，要經常想到上蒼曾經給予自己的厚愛，想到自己平時是努力幫助他人的，因此無論何時都會有朋友在關心自己，起碼沒有因為自己以往的過失在心中樹立過敵人，那麼，逆境一定是暫時的。自己雖然身處逆境但是還是比一些從未擁有過朋友的人、比更困難的人要好得多。看看處境不如自己的人，那麼還有什麼可難過的呢？

二、要有執著的精神

曾國藩指出，在自然界中太陽每天東昇西落，樹木四季發芽落葉，這都好比是人的處境一樣，有上升時期的順利，就有下降時期的衰敗。而這又有什麼可埋怨的呢？只要我們自己堅信太陽今天落下去明天一定會升起來，那就不會在黑夜中迷失了方向；只要我們自己堅信今年的落葉是為明年新枝的繁茂打基礎，那就不會在嚴冬的灰暗中喪失理智。誰有可能在一生的事業中永遠處於順境呢？只要你堅信上天是公平的，當它給予時你一定要想日後怎樣回報；當它沒有光顧你時，它一定是正在向你走來。只有自己不倒下，逆境就一定會走過去，坦途就在前面。

三、不要隨波逐流

曾國藩指出，既然盈虛消長是整個宇宙間共有的大道理，那麼遵守它就是在順應自然的規律，“適者生存”是真理。但是，我們切忌在身處逆境時，為了一時求全而違背道德，違反大自然的規律。所以，在逆境中，凡是屬於我們自己的過錯，要悔改，悔改是為了保持自己的殘缺而不是為了無原則地求全，悔改是為了扼制形勢的發展而不是為了一下子達到大吉大利。只有小人才委曲求全，隨波逐流，去與惡勢相融合，助紂為虐，表面上看他的目的達到了，但實際上有更加卑鄙和兇險的事情即將隨之而來。

所以，天道有屈伸之理，人道有順逆之境，只要把握好自己的心態，端正好自己的行為，必然沒有過不去的溝溝坎坎。

三十六計，走為上計

“三十六計，走為上計”，是人們熟悉的一種謀略術語。所謂“上計”，也就是上策。在我國古代，人們常常排列出上、中、下三策，以權衡選擇，擇優而從之。當對手比較強大，而自己又處在劣勢的情況下，為了擺脫困境，轉敗為勝，避免對方的勢頭而退卻，亦即走開，不失為一種上等的應變術。

以走為上作為應變術，不是盲目的逃跑，而是一種主動的、自覺的退卻。《三十六計·走為上》雲：“敵勢全勝，我不能戰，則必降、必和、必走。降則全敗，和則半敗，走則未敗。未敗者，勝之轉機也。”也就是說，在形勢對我方不利，不能與對手交鋒的情況下，出路有三條：或投降、或議和、或退卻。投降表明徹底失敗；議和是一半失敗；而退卻則可以重整旗鼓，轉敗為勝。因此，三條出路中，投降是下策，議和是中策，退卻才是上策。

以走為上是軍事活動中運用非常頻繁的一種策略。1934年夏季，中共中央革命根據地第五次反擊國民黨軍的“圍剿”，由於消極防禦的錯誤方針的指導，屢戰失利，形勢日趨嚴重。10月初，國民黨軍隊以優勢兵力繼續向中央根據地的腹地推進。此時，由於軍力、民力、物力消耗巨大，紅軍在內線粉碎敵軍的圍攻已經不太可能。中共中央在大敵壓境、危及紅軍生存的情況下，於10月開始