我把報紙小心藏好，又再次看了一眼羊皮筆記，心裡又開始惴惴不安，每次一出現這個感覺，身邊就一定要出事情。我這次出門沒有再打算叫上任何人，只是一個人緩緩地下了樓，而外面的大雪還沒有停歇的意思，反倒是越來越大。我下了樓以後，中間的火爐還燃燒著，裡面的火苗瘋狂地跳躍著，但是熱度卻無法傳遞到古堡裡的每一處，似乎火焰只是一種假象。我記得駝背老頭說要和楊思怡準備晚飯的，於是就朝他們的方向走去。這個古堡是下寬上窄型，一樓的樓道也是“S”形狀，和樓上的完全一樣，只是比樓上的長了很多，因此一樓的空間也跟著大了。

我本來覺得這樣走進去會很唐突，但是想想反正這裡有人住著，應該不會出現驚險的事情，要出現也是藍眼那個搶劫犯做的。樓道在大廳的盡頭，然而這個盡頭的牆壁上，似乎有一副很模糊的石刻畫。因為年代久遠，這幅牆壁上的刻畫已經很難識別了，但是我仍然湊上前去看了看。這一看不要緊，反倒看出一個古時候中原力有名的人物——陶弘景！

我心裡驚訝道，陶弘景不是道教茅山派的創始人物嗎，怎麼他的畫像會出現在這個古堡裡！？我們的博物館力就有一幅陶弘景的畫像，只是如今在這裡看到覺得實在是不可思議。陶弘景是南朝時期的人物，也是道教茅山派的重要人物，一般到現在還崇拜這位始祖的都是茅山後裔，他們都會在家裡或者重要的地方供奉這位始祖。如今，在西藏的古堡中，出現了這樣中原時期的人物，難道這個古堡裡還鬧鬼不成？記得，西藏的藏族佛教，在西藏剛開始發展的時候很少受到中原佛教文化的影響，更別提道教茅山派了。駝背老頭是這個古堡的主人，但是由於他的面容全是傷痕已經皺紋，穿著有很破爛，很難看出他到底是藏人還是漢人，難道這個駝背老頭是茅山後裔？不過駝背老頭是茅山後裔的話，那這幅枯朽的畫就不會被腐蝕成這個樣子，而沒有人對它理會一二。本來以為駝背老頭是門巴人，因為有大廳力的案臺，還有古堡的設計，都是門巴人的特點。可是，怎麼現在又跑出茅山始祖來，我真搞不明白這個不倫不類的古堡究竟是何人所有。

我小心沿著樓道前行，發現牆上的酥油燈上都有一些茅山派裡的圖騰，但是樓道里有很多酥油燈，駝背老頭還沒有完全點燃，只是點了一兩盞供我們看清楚前面的方向。一樓的很多房間也是由於牆壁出現裂縫，所以被大雪猛灌成了廢墟的模樣，根本不能住人了，難怪駝背老頭會讓我們住二樓了。我一間一間的看著，都沒有發現廚房的蹤影，但是卻看到樓道的“S”型拐彎處的一個房間裡有五口棺材！在人住的地方看到棺材可是要倒黴的，因為要討吉利，所以才會叫棺材為“官財”。不過我還是不信迷信，於是壯了膽子就走了進去。樓上發現的羊皮筆記說的是古堡下有一個古墓，那麼墓裡肯定有棺材，這些棺材會不會就是從底下的古墓挖出來的，真沒想到一個古墓裡會有五口棺材。

我豎起耳朵聽了聽樓道里的動靜，外面除了風聲外沒有任何人為的聲響，於是我吞了吞口水，又朝棺材走近了一點兒。這五口棺材很特別，不像是古物，倒有些新鮮，一點也不像我們在古墓裡發現的棺材。最奇怪的是，棺材上有許多被弄髒的痕跡，我湊近一看，好像是血液。我數了一數，五口棺材裡只有四口棺材染了血跡，另外一口很乾淨。我是做考古的，對於棺材見得也多了，於是毫不猶豫地推開了那口乾淨的棺材，可是去發現裡面空無一物，更別說屍骨了。

我逐一推開了其餘的四口棺材，裡面都有屍骨。最奇怪的是，當我推開最後一口棺材的時候，裡面出現的卻是兩個屍骨！這裡明明有五口棺材，為什麼偏偏要兩個人合用一口棺材，這是及其少見的，除非他們是夫妻？我仔細檢查了這口棺材裡的屍骨，但是發現這兩具屍骨都是男性的。兩個男人的屍骨同放一口棺材，這是哪門子的習俗，我可從來沒聽過。

第14章火

棺材的成色質地都不算太久遠，頂多只有幾十年的歷史，所以他們絕對不可能是從古墓裡挖出來的東西。而且，棺材裡的屍骨腐爛程度相比那些古屍來說，可算是超級新鮮的了，也應該只有幾十年的歷史。只不過，我還是不明白，為什麼裝有屍體的棺材會這麼髒，沾了這麼多的血液？

我看得差不多了，剛要決定離開，就聽到了有人走過的聲音，聽那腳步聲，好像是駝背老頭的。這個地方如此詭異，讓駝背老頭髮現了我在這裡，說不定要宰了我祭他的五臟廟。要是動起手來，搞不好真的打不過駝背老頭，天天在這裡走動，深身手肯定敏捷。我一時沒了主