不能擅動，不然將會引來大災禍。

“官員便嚇唬漁民，龍是皇帝專用，必須充公，不治他的罪就不錯了！其實，根據描述，這件玉雕上的龍，和清代流行的龍是有區別的，身形雖然基本也是龍形，但更像獸體，而且是三爪。

聽到這裡，唐易又是點點頭。在清代，民間是可以用帶龍的玉雕的，只不過有限制，五爪龍是皇帝專用，四爪龍稱為“蟒”，王公貴族專用，至於三爪以下到沒有爪，民間可以用。這個不僅有明確記載，從流傳下來的玉雕上也能印證。

所以，這漁民家裡供奉一件三爪龍玉雕，根本沒什麼問題。

而且，根據孟憲濤的描述，三爪龍，又類似獸體，倒很像是戰國時期玉雕上的龍形。這也讓唐易想起，“摛藻為春”玉璽，雖然是五爪龍，有清代風格，但是不少部位卻也帶有戰國風格，這很可能是一種變相的模仿。

官員說完，並沒有立即動手，而是觀察了一下漁民。

漁民立刻跪地求官員不要動那件玉雕，但眼神中，對龍王爺的崇敬更加強烈。

這官員比較老到，當時他是一個人進了人家家裡，他擔心如果強動，漁民是個身強力壯的棒小夥兒，萬一為了龍王爺捨命拼搶，傷了玉雕，那就得不償失了。於是便表面上退讓一步，說不動了，並問漁民玉雕底下正面有沒有刻制什麼文字。

漁民說，是有，不過看上去更像是符圖，這也是他認定是“龍王神像”的又一個原因。

官員當下寫了幾個小篆字型，問漁民是不是這種“符圖”？

沒想到漁民居然說，這是篆字，平時印上都有，那玉雕底下才是符圖，上面的東西不�