聲說道，語氣誰都能聽出其中的不快。

孔儒哈哈一笑，“既然已經盡力，就不要掛懷了，小楚是中國人，現在還年輕，若有心情，肯定會再動筆的，到時候你要了不就可以了”。

楚邪聞言啞然一笑，搖搖頭沒有接話，

王墨文悶聲說道：“不是因為字落在別國人的手中而生氣，我氣地是自己國家，看看人家國家現在對於這些傳統文化的保護和發揚，讓人想想都覺得慚愧。那青葉長一說的話雖然有些偏激，但何嘗沒有道理。國內幾年不止是在文化領域，就連生活也經常聽人喊著韓流橫行，日風霸佔國人思想。但國民每每只有在熱鬧的時候才會思考一下，待事情平息，該怎樣過還是怎樣過，連亡羊補牢都做不到。而國家地文化部門呢？更多是在乎歷史中的文物，每年計算著在國外收購回了幾件歷史文物，每次迎回文物時都會召開一個會，或者歡迎會，好不熱鬧，讓整個中國都能感受到對於文物的重視程度。但對於文化呢？卻從來沒想過發揚傳承，更多的時候是在宣揚中國地千年文明，宣揚中國古代文化如何燦爛。但他們怎麼就不看看現在的文化情景，不重視一下那些傳統文化在當今已經凋零到什麼地步？實在讓人恨鐵不成鋼，讓人心痛呀！”

林千習搖搖頭，也抱怨道：“若說不符合社會的發展，那遺棄這些也不會讓人太過惋惜。但這些傳統文化卻不同，他們在現代的作用無法估計，否則日韓也不會那樣急於發展這些傳統文化了，這是一個民族地基礎，若沒有自己的文化，國人的向心力就會散成一片。日韓對此看地清清楚楚，但我們國內地那些人呢，他們不是看不到，而是都鑽到了名和利中。對於國人追求西方文化漠然以對，在他們看來，這些完全是正常地兩種文化的交融，卻從來沒想過，中西方地文化差異之大，可能會安然的交融麼？一旦西方的思想在國民中紮下根，必然會和中國傳統思想發生激烈的衝突，國家很可能因此而發生變化。

今天這件事可是讓他們感觸太深了，若說字帖被青葉長一買去，那也只是讓人心中鬱悶，感到可惜，但讓他們無法忍受的是青葉長一的一些話，那些話讓他們無法反駁，這才是他們無法忍受的。

想到孔儒最後說青葉長一的那兩句話，林千習疑惑的問道：“老孔，你最後說的那兩句話是什麼意思？難道青葉長一是在中國學得書法？”

孔儒點點頭：“不錯，原本沒想過說出這件事的，因為不管是跟隨何人學的，為的同樣是書法藝術，只是想不到青葉長一居然如此詆譭現代的中國文化，能說出現在的中國傳統文化遠遠落後於日本，日本完全不必學習中國的文化。卻不提他年輕時的事情，當初應該是十多歲吧，青葉長一就來到中國拜了一位老人為師，學習書法的同時更深入學習了中國的各種傳統文學，足足學了十多年，最後那老人與世長辭，青葉長一才回到日本，逐漸在日本書法界闖出了名聲，可以說他的書法就算是今天也沒有走出中國的傳統影響，更不要說超越了那位老人了”。

王墨文詫異地問道：“你所說的那個老人是誰？能把一個日本人教匯出這樣的水平。想來定然不是普通人吧”。

孔儒搖搖頭：“這件事別問了，若不是青葉長一太過忘恩，我今日也不會提起”。

聽了他這樣說，自然知道這件事可能有些忌諱，王墨文也就不再問了，看著旁邊的楚邪，嘆道：“可惜了，雖然青葉長一得到這幅字貼，也不至於埋沒了這幅字。不過每每想到還是有些惋惜呀，畢竟這不單單是幅好字，更重要的就是數十種字型必定給現在的書法界注入新的血液，價值不可估量呀。就這樣眼睜睜的看著走出了國門”。

孔儒和林千習相視一看，他們自然理解這幅字的價值，相信青葉長一同樣清楚，要知

流傳地書體不管是韓國或者日本。追尋本質大部分國宋時的幾個書法大家的書體風格，比如韓國就深受歐陽詢的影響，雖然文字不同，但卻不妨礙模仿字型和風格。而日本地書法更是字唐時興起。從王羲之的書體開始，經過了幾次風格的轉變，但每種風格都是從中國傳播過去的。

不過最近數百年來。已經沒有過新地書體產生了。有些大師雖然自己也曾創出自己獨特的書體。但卻無法讓別人歎服，更不用說傳播了。楚邪這幅字卻如同橫空出世一般。單單幾百字的蘭亭集序中，就出現了數十種風格迥異的字型，而且這些字型從字裡行間觀看，完全是成熟地，不會讓任何人覺得筆畫之間生疏不順，這價值可想而知。

三人雖然清楚，而且書寫字的作者就在身邊坐著，不過他們卻