洋房的“樣板”，簡直象從天堂跌到地獄那般差異。

蘇聯人的排外情緒，並未因“全世界無產階級聯合起來”的口號，有所改變：這個事實，托洛茨基都承認過。＇2＇莫斯科的平民如此，毫無知識的農民，亦復如此。經國說他們不講道理。“我初到的時候，因為我是外國人，沒有一家肯借床鋪給我睡。第一夜我就睡在一個教堂的車房裡。”＇3＇

不講道理的原因，是這些人的優越感，潛意識的種族歧視。他們奇怪，怎麼會來個插隊的矮小中國人？至於為什麼？尼古拉同志什麼出身來歷？沒有人有興趣，經國不會去說它，說了也白費氣力。

忍耐恐怕是經國唯一的武器，迫不得已，把自己小資產階級意識的情緒、驕傲，隱藏起來，用行動表

現做農民的朋友。其忍辱負重的過程，有他自己的日記，足資徵引。

“第二天，一早就到農場去。農民講許多話來譏笑我，可是，我很客氣的對他們說：‘早安！’後來有一個老農民對我說：‘你應該與我們共同耕田！’我說：‘好！’他們就給了我一匹馬及其它的農具，開始我以為耕田是一件很困難的事，可是後來感覺到並不十分困難，惟須多用體力罷了。耕田耕到晚上，身體已很疲倦。回到教堂的車房中，渾身疼痛，倒頭就睡。睡到半夜，一個六十八歲的老婦人，起了些同情心，把我叫醒：‘朋友！這不是睡覺的地方，到我的草屋裡去睡吧！’‘十分感謝我慈愛的老朋友！不過我今天很疲倦了，明天我來！’我冷冷地回答。‘你用不著怕我，在這兒睡覺是會生病的！我住的雖是茅屋，可是要比這裡好得多，一同去吧！’”＇4＇。

沒有住處，睡到“教堂車房裡”的經國，是他獻身蘇維埃祖國的第一課。“勞其筋骨”，斯大林好象頗懂中國孟軻的大道理。

沙弗亞老農婦的慈愛，和蘇聯布林什維克的殘暴，形成強烈的對比。相信，這是經國第一次感到人性光輝的溫暖時刻。沙弗亞終於成了他的好朋友，那草屋成為他唯一的歸宿。

衝破環境的哲學，是抓上層階級，向村中頑固派的領袖，進行宣傳和說服工作。他的結論：“要有群眾的信仰，必須先和他們的領袖接近，要在群眾中發生影響，必須先影響他們的領袖。”

得到領袖信任後，再推動組織，爭取群眾信任。果然，經國的處境大變，他的領袖氣質，使他免於勞力之苦，放棄耕種，專職為農民接洽土地貸款，購置農具等任務，且當選了農村蘇維埃的主席。

蘇維埃農民，本質上，和中國農民，世界每一個角落的農民，純樸忠厚的性格，有其共同之處。唱高調、喊主義，沒有用的。只有行動實踐，才能贏取信任。

真實體驗中，經國學到群眾運動的真諦。勞改期滿，當他離開石可夫時，當地農民流露出的真摯情感和離別場面，生動感人，更富戲劇性。他寫著：

“草屋門外面的人，漸漸的多起來了。當我吃早飯的時候，斯客洛平走進來對我說‘全村農民都來歡送你了！我們要開一個露天歡送大會。’我就走出門外，看他們手中有的拿著蘋果，有的拿著雞鴨，斯客洛平宣佈開會並致歡送詞。”＇5＇當時他的行李，只有一隻破小箱，箱子裡裝著兩身襯衣褲和一雙已經補了十多次的破襪子，三、四個月沒有用過一次肥皂，比起他同村的農友來，他才真算“徹頭徹尾的無產階級典型。”

離開石可夫村，使他感到悵惘，尤其是告別沙弗亞老農婦，要不是她，當時就沒有人收容一個睡在車房裡的孤客，那他將要和莫斯科的嚴寒進行生死存亡的掙扎，離開此地，還有沒有這樣的人間溫暖呢！

第二年夏天，經國曾重回到村莊來，探望這位老婦人。可是，她已在兩個月前孤苦地去世。經國特地買了一束花，到墳前憑弔，且大哭一場，充分流露著非布林什維克的一面。

從工廠去農村，由農村重回工廠。一度在一個小火車站擔任搬運工人。一九三三年的春天，“為了追求真理，為了爭氣做人，不得不離開這四位好友，到別的地方去工作，”去阿爾泰金礦。

臨去前夕，患恙不起，他自己說：

“……病得快要死，睡在一個小火車站的燒水房裡面，有四個青年的夥伴圍著我，兩個摸著我的手，一個摸著我的頭，另外一個動也不動地站在我身邊，他們都知道我的病是非常危險的，大家都想救我幫助我！但是誰也沒有辦法，因為我們五個人都是靠氣力生活的，而這幾天天氣特別冷，火車站上的貨物不能搬運，所以一個錢都賺不到，他們在這個無可奈何的時候