”這些墟墳場怪物看起來那麼窮兇極惡。

“崔大人，“獯”離開時，將我們當成死去的獵物了！”哼男說話。

“獠人！我們惹大禍了！”哈男也說著。

“不是吧？”望著那群不知什麼生物影子，我心頭開始顫動，莫名的恐懼在逐漸籠罩腦海，“這種處於大山深處的地方，怎麼會有獠人？”

“咚咚……”

話語剛落，那群外凸獠人的生物開始動了，揚起的臂膀，有一個個形似“三叉戟”的石斧，石器面上，能看到許多未乾涸的血液。

“那邊有座巨大墳墓，去那躲災！”我做出了決定。

一開始進入這片冒火的墳地時，我就注意到那邊的景象了。

紅泥枯墳。

高有五十米不止，沒有墓碑，沒有衣冠冢，只有光禿禿的乾裂的墳泥，我們三個往上攀登，和我預料一樣，那些獠人並沒有衝上來，冥冥中，這座巨大枯墳，似乎有著什麼不可擅入的禁忌？

“崔大人，你怎麼知道獠人不敢踏墳？”哼男說話。

“附近地面，都沒有腳步，說明獠人生物平日沒有在周圍徘徊！”我氣喘吁吁說道，登上二十米，一屁股端坐地上休息。

獠人沒有離開，墳底下守著。

“你們是幽泉鬼市的奇人，怎麼知道獠人的傳說？”我問道。

“很久以前，鬼市有一個叫茅草的男子，出外狩獵時，帶回來過一個獠人的屍體，雖然那具屍體腐爛程度很重，不過仍能辨認！”哼男回道。

獠人。

近乎只在傳說中出現的名號，真沒想到，在墟墳場內居然得見。

如果網名叫“百曉生”的那個傢伙在這，見到現代人從未得遇的獠人，絕對激動得手足舞蹈，我身上沒有手機，也無法拍照記錄。

關於獠人的說法。

我是在一本書籍中得知的。

《魏書·獠傳》中有記載，所謂獠人，就是一種叢林蠻夷的變種，也有說它們是人與猿人雜交的後代，說法極多，據傳他們散居山谷，積木為樓，棲居洞穴（南安上萬座崖墓，即後人所說的蠻子洞，便是他們現成的居所），習慣於鼻飲。他們族群鬆散，以長者為王，父死則子繼，死者豎棺而埋。他們沒有名字，沒有氏族之別，所生兒女，按長幼順序呼之；他們以銅鼓為貴，擅用盾矛，不懂弓箭；他們有一些特殊技能，可潛入水底持刀刺魚，精於鑄造和紡織。

獠人之蠻野，體現在好劫嗜殺。哪怕是親生父子，一旦脾氣上來，也會兵刃相向。

如果兒子殺死了父親，不會被視為大逆不道，只要兒子弄一條狗來送給母親，便恩怨了斷。母親得了兒子的狗，也就不能再生嫌隙，不然，兒子還會將母親殺死。

獠人疏於人倫親情，即便是兒女丟失了，或是被殺死了，也不過乾嚎兩聲，不會思念，不會悲傷。

獠人平常以狩獵為業，劫掠的物件主要是野豬。所劫的豬或自家享用，或強賣他者。一頭半大野豬，能換取一個健壯的家奴。

獠人信鬼，以殺人的形式祭鬼拜鬼。劫掠時所殺之人，如果長鬚美髯，則剝其皮，籠在竹上，晾乾以後，用作祭品；或是將所擄之人，剝光衣服綁在樹上，作為小孩習射的靶子；每有射中，長輩們便載歌載舞，飲酒慶賀。

對被殺之人，他們也心懷敬畏。

祭祀的時候，將人頭放在木樁上面。

而後由獠王代表族人禱告，大意為：我們這裡酒美飲香，請你飽餐一頓，希望你今後把你的父母兄弟也請來飲酒吃飯，保護我們村寨的安全，莊稼豐收。

禱告之後，在人頭上面撒些灰燼，與鮮血混合一起滴落在地上，然後每家分一些，待播種時隨種子撒在地裡。儀式結束後，他們會將人頭送到村外人頭樁上永久供奉。

關於獠人好劫嗜殺的秉性，清代學者顧炎武也曾有過具體描述：他們不避風日，草行露宿，不問是非，遇人便殺；他們是能說話的禽獸，比虎狼更兇悍。每次劫人回家，便邀聚鄰里，把屍首懸掛中堂，四面圍坐，擊鼓歌舞。待酒酣舞暢，則分割而食。

………………

此外，還有一個子虛烏有的荒謬野史。

西晉末年。

關西氐人大起義，流民十餘萬口進入益州，“寄食巴蜀”，擁李氏兄弟（李特、李雄）為首領，建立成漢政權。公元303年，李雄自封成都王，攻佔犍為郡。

自此，南安脫離中央政權，成為軍閥豪強的私家領地。