站在木樁上，屍體僵硬的道士有名號，就可在他手上銅劍——布衣子！

聽起來，不像是道士名號，感覺是古代丐幫弟子。

孟瞎火開口了，說他名號帶著一個“子”子，肯定是一個隱士高人，為此，還打了一個比方，比如春秋戰國時期的鬼谷子。

在我看來，這八竿子都打不著關係啊！

在我們議論時，突然覺得腦袋瓜子一涼，一陣陣冷氣席捲全身，本能的反應，我們快速後撤遠離身前那個站在木樁上的“道士”！

回望，原本已經是“屍體”的道士，居然睜眼了。

渾濁的瞳孔內，逐漸有光芒在閃爍，不到半分鐘，道士布衣子的臉龐更是有了色澤，四肢也在輕輕動彈，正在快速甦醒的畫面。

死去的。

這能活過來嗎？

是不是陰物作祟？

孟瞎火卻搖頭說不是，解釋說單就木樁上鑿刻的“守神咒”，就不是誰都能靠近的，即便是怨念交織的厲鬼，恐怕也只能敬而遠之。

這時，白連旗說話，綠色臺階的另一側盡頭，那個吊在空中的僧人，居然也活過來了，扭頭望去，僧人已經落地，黑幽幽的臉龐，看起來猶如一代墮落黑化的惡僧形象。

僧人的注意力，則全在對頭的道士身上。

“他們……不是要火拼吧？”我說話時，一僧一佛已經動了。

只是，他們的爭鬥有些讓人大跌眼鏡，並沒有傳說中飛簷走壁、氣運五雷、佛光普照等等神鬼莫測的法術，近距離惡鬥，與原始人的肉搏無異，唯一多的，就是他們有武器，動作更快一些罷了。

孟瞎火與白連旗也看傻了，瞪著大眼，一副表示懷疑世界的眼神。

“真見鬼了！”

“怎麼回事啊？”

“我們碰到假道士假和尚了？能在渡鴉嶺這片土地出現，不可能沒有本事吧？”

“還是當年創傷太重？元氣十不存一，所以無法發揮？”

……

說實在話，我更在意的，是這一僧一道為什麼要火拼？

都殘缺成這個鳥樣了。

惡鬥還有什麼意義？

對此，孟瞎火說了他自己的猜測，可能是道義、佛義的理解不同，為了維護各自信仰，所以才一言不合就打起來了吧！

關於佛教、道教，我雖然不是道士，不過作為炎黃子孫，信仰祖宗，信仰炎黃，信仰我們自己的民族，我更傾向於道教。

道講今生，佛說來世。

從這句話就能看出一二，佛說什麼都要放下，來世得好因果，但是這一輩子都不奮鬥，不去努力，那我們的文明怎麼拓新傳承？

道教中不僅僅男女平等，眾生也平等，在其他宗教中，男女都不平等，更不要說眾生平等了；既然道教認為眾生平等，那麼就要以慈悲心來看待這個世界，要真正解決這些問題，不是說逃避，不是說把這些問題推說給前生後世。道講今生，今生就是要幫助大眾百姓解決問題。

人間疾苦。

佛教可以推諉，其他宗教可以推諉，道教拒絕推諉。我聽爺爺說過，道士是最苦逼的行業，需要真正去幹活的，而不是肥頭大耳的享受供養，因為祖師爺都是由人修行成神，所以，祖師爺也關注著人間疾苦，所以要求後輩道士都要去身體力行去做。佛教中聲聲供養是功德，到最後自己吃的肥頭大耳，最後供養的究竟是佛陀還是和尚，說白了，供養和尚而已。供養真的沒什麼功德，只不過是讓自己純正信仰，如果為了供養讓自己的生活受到大質量的降低甚至迷信，那麼才是最可怕的。

除此之外。

佛教中並沒有什麼驅邪除魔的術法，最多就是散怨超度一下。但道教收拾鬼物精邪的手段就太多了，各種經懺、齋醮、符咒。所以佛教的角色，大多是以祈福、祭祀為主，而奮鬥在驅邪鎮煞第一線的，大多是道家人。

“嘭！”

“噗！”

……

樹冠之上的“火拼”，很快落下帷幕，兩敗俱傷，道士與僧人的胸膛位置，都再次遭重，原本的傷口，再一次加深加寬，不斷有血往外冒湧，很粘稠的血液，根本不像是活人體內流淌的鮮血。

更詭異的是。

僧人的血是金銅色的，而道士的血更不可思議，黑白色澤，流淌時，彷彿形成一種一黑一白的太極形狀，讓人不得不目瞪口呆。

“孃的，你們以前都吃什麼的？能流出這種血？吃金銀財寶？吃