手掌也長了出來，就是五根指頭上沾著很重的汙血。

本以為黑坦會閉口不言，誰知道，這傢伙還真一句句給解釋了。

說古代施術者女稱巫，男稱覡。

巫術透過一定的儀式表演，利用和操縱某種超人的力量來影響人類生活或自然界的事件，以滿足一定的目的。巫術的儀式表演常常採取象徵性的歌舞形式，並使用某種據認為賦有巫術魔力的實物和咒語。

以具體某一具有自然能力的人，經過培養成為一個可以抄縱任何一事物的能力，以氣血、靈慧、預思、攝魂、靈媒、斯辰為主。

《山海經剖析》中有記載，氣血:屬於白巫術，可以再一段期間內讓受傷的人儘快康復；在上古時期，力量和智慧的結合就可以主宰他人命運，靈慧也就是大巫師，他的智慧至高無上，可以呼風喚雨，迫使本族的人以生命為代價來祭祀他們的神。在部族有主要領導地位；以本族最英俊的男人或女人來做為，調教他們的預感能力，易觀天象、善治地利、更熟人和。

巫術中的攝魂：跟現在道士差不多，只不過善於進行行紅死之術，讓人起死回生還魂之術，令人長生不死不死巫術，有時候，千萬不要正視他們的眼睛，和燭九陰一樣厲害。

甚至還說出了自己的來歷。

說巫術來自於舜帝部落，傳說，舜帝的時候，為了給老百姓生產食鹽，滿足人民群眾的生活。舜就讓他的一個兒子到巫咸國做了酋長，鹹即善於煮滷土為鹽而得名。巫咸國的人右手操青蛇，左手操赤龍，地處大荒之中，它與巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅稱作十巫。巫咸國在安邑城南，傳說有鹽池，上承鹽水，水出東南薄山，西北流，經巫咸山北。巫咸山在安邑縣南。

山西運城的潞鹽歷史在上古時期已有。運城之“潞”名，最早稱“滷”即產鹽的“滷土”，後來因為音同，篡作“潞”。“潞”今作運城，地在古安邑西。

傳說舜的兒子做了巫咸國的酋長。帶領巫咸國生產食鹽。因為當地的巫咸人掌握著滷土製鹽的技術，他們把滷土蒸煮，使鹽析出，成為晶體，外人以為是在“變術”。加上巫咸人在製鹽的過程中，舉行各種祭祀活動，希望南風為他們帶來好的氣候等，以利於析鹽。她們的祭祀，有各種表演，並且附有各種許願和祈禱的言語。最後，開始各道工序，直至生產出白色結晶的食鹽。

這一整個過程，在別的部落，把它看成是在實施一種方術，於是，人們稱這種會用土變鹽的術為“巫術”。這就是“巫術”一詞的由來。

今人知“巫術”就是會“變術”其實，巫術最早是指巫咸人有製鹽技術。這種製鹽技術，稱作“巫術”，其實，就是“巫人制鹽之術”，今天的巫師也是由此得名。

……

黑坦說了很多，而且語速越來越快，不像是在解惑，更像是在……說遺言！

祝祭反應過來了，剛要開口，卻見黑坦整個人崩塌了，或者說，他就像是一個泥巴捏成的泥像，從內部開始瓦解，整個人化成了一堆爛泥。

卻也不是泥，而是一種鹽泥。

“死了？”鬼侶之一的奈橋皺著赤色眉毛喊話。

“轟！”

棺蓋覆攏，回壓棺材，是鬼音客棧的主人百戊女出手，說棺內不詳之物太可怕，沒有想到化解的方法前，大家最好不要嘗試，免得無端發生變故。

確實，沒人想再去觸碰九釘棺，就連辛辛苦苦拖棺過來的秦歌，也只能搖搖頭。

“呼呼……”

“嗚嗚……”

……

客棧門外，突然颳起陰風，一股接著一股刮進大廳，無比沉重的寒煞，就好像有一具千年惡屍在趕來的悚然光景，百戊女那張魅惑陰臉驟變，“乾家的高手？”