方便將其熟練地埋了，待一切就緒索然離開，途中半路饒有意味地回眸望向那片廝殺之地，不見腥風，但見血雨，輕吐一聲：“全是傻蛋！”

………【002赤腳點溪水】………

肩扛一擔柴，腰別一把刀。

赤腳點溪水，晚霞襯燭光。

前日無蹤跡，今朝勝往昔。

若問我是誰，山間砍柴童

時隔不久，已是恢復平靜的樹林處再次響起那首孩童稚嫩般的歌謠，村中曾有人聽起過，便問他是從哪裡學來的，詞句尚不算出奇，但旋律恰是另闢蹊徑，小童僅是回答道：“一個瘋子教的”，遂沒人再過追問，畢竟瘋子能教出什麼好東西來，後來也有年長些的人叮囑小童不要再唱了，擔心傷了風氣，壞了村中的和氣。

小童沒作答，其實他本也不想再唱了，可若不唱，拿什麼祭奠這些時日以來林中的孤魂野鬼呢？話說取了別人的性命，總該要意思點什麼，生怕被指責不講道義，這是他做人的原則！起初是想撒撒紙錢，可赤域沒這樣的規矩，這裡只習慣直接用火燒了，可這東西在林中是燒不得的，一堆堆的燒起來就是場大火，萬一不小心，把林子也燒了，那好幾方圓的好樹都成了陪葬，以後還拿什麼砍柴，所以不能做賠本的買賣，只好勉為其難地以歌相送，不枉他人血灑林中，做了肥料。

夕陽靠山腰，小童顛了顛肩上的乾柴，就這份量算是超指標的完成了今天的任務，趁著口渴肚飢，索性尋了歸路。跨過半個山頭，橫渡一條沒膝的流水，再順著石碣走上一里路，曲子沒記得唱了幾個來回，便見了些許燈光，暗淡的不如螢火。

村莊不大，人數不過百，小童就是日夜生活在這裡，所以即便月黑燈稀，仍能輕車熟路地推開自家的門。

將乾柴與柴刀丟在一側，對著燈芯敲打火石，屋內瞬時通明，緊接著便能清晰地見到的一幕是：破舊的桌椅，透風的窗紙以及一張床板伴著薄被。

屋中不大，但單薄的一人仍顯得空蕩蕩，小童早已習慣這樣的環境及生活，沒有噓寒問暖的母親，沒有嚴厲督促的父親，更連一條狗都沒有，因為狗也要吃飯，他現在養不起，有時興許會有從山中逮來的活兔，只不過活不到第二天，當晚就會被他烤了。

如今的年代，像他這樣的人，想必活著便算是修來的福分，誰叫生在平常百姓家，活在赤域中？不過還好，村裡的人念他是孤兒，讓他挨家挨戶吃著百家飯長大，長大到了今年，小童百家飯照吃，只不過是要拿一擔柴來交換，一天一擔柴一頓飯，也自小童上山砍柴那日算起，村裡竟慢慢地發生了些許變化。

七大界世依次縱向排列，自上而下分別為：昶空、辰然、聶戾、紫霄、幽道、浮生、赤域，各以衝雲柱相接，保障平日往來渠道，赤域處在最低層，疆土面積最為廣闊，但因常年的戰事紛爭，這裡沒有城池，有的僅是一座一座的小村落，零散而立；集市上賣的不是衣物飲食，交易的貨品都是奴隸，你抬價我砍價的，待到雙方價格滿意遞上界幣，便轉簽了一份奴隸契約，說不好哪天自家的老婆就成了他人的玩物，註定難以翻身。當然，奴隸並非都是玩物，悠悠數載前，演化出奴隸制度的起初的主要目的其實是為了增加免費的勞工！

界歷乾癸9年七大界尊散落畢生至寶時，似乎手勁兒都比較大，誰也料不準寶物是入地三尺還是入地三丈，而做為千里迢迢、頂風冒雨尋寶的人士，多少都是有名氣的，怎能丟下顏面，擼胳膊挽袖子地輪著鐵鍬剷土不成？所以開始僱傭當地的居民充當苦力，但仍是存在一些弊端，比如為了避免勞工私下扣留挖來的至寶，就需要僱主時刻在一旁站崗把關，尤其是日子久了，耐不住荷包頂不住，誰叫赤域大，寶物少呢！錢雖然沒了，地還是要挖的，漸而有幾個歪瓜裂棗的能人研發出了一道靈魂契約，生搬硬套地綁了幾個百姓拿來試驗，看是否能夠言聽計從，不成想歪打正著的成了，一旦被簽訂契約的人就必須對主人百依百順，尤其當挖掘到至寶時，主人可以透過神識第一時間感應到，若是中間稍有叛逆，那迎來的便是毫無徵兆的死亡。也就是說，這個歪門邪道的東西對當地居民是極不道德的，對那些能人強者來說恰是很人性化！結果就成了大規模量產，大規模販賣，再到後來就成了現在，從前的僱主成了奴隸主，從前的那幾個歪瓜裂棗成了如今最大的奴隸集市的創始人，從前的奴隸是用來挖土的，現在的都成了全能，畢竟至寶是越挖越少，挖不到的話就留著做點雜活兒了，打鐵煅燒、洗衣做飯、或者轉手交易等等，總之就是沒讓資源浪費。