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今天的人並不理解什麼是殘酷。他們認為它只是一種可怕的中世紀的激情，並把這種激情與艾瑟裡諾·羅馬諾艾瑟裡諾·羅馬諾，公元12…15世紀義大利大封建主中支援神聖羅馬帝國皇帝的吉伯林派的領袖，他以殘忍著稱，這使他在但丁《神曲》中的〃地獄〃中贏得了一席之地。原注

這樣的人聯絡在一起，還包括那些從蓄意給別人施加痛苦中獲得一種真正的瘋狂快樂的人。但艾瑟裡諾這樣的人只是扭曲的個人主義的不正常型別。一般的殘酷只是愚蠢，而且完全缺乏想像力。在我們這個追求固定體制的時代，它就是不變換的規則的結果，也是愚蠢的結果。哪裡有集權，哪裡就有愚蠢，現代生活中非人道的東西就是官僚主義。權威既會毀滅釋出權威的人，也會毀滅被權威壓制的人。監獄虐待兒童的主要根源在監獄委員會及其操作的體制。支援這種體制的人本意是好的，那些操作這種體制的人本意也是人道的。責任在於懲罰制度。據他們說，凡制度皆合理。

人們現在對待孩子的方式是可怕的，主要是人們不理解孩子的特殊心理。孩子可以理解單個人對他的懲罰，如父母或監護人的懲罰，並且在某種程度上可以默許這種懲罰，他所不理解的是社會對他的懲罰，他還不知道社會是什麼。而對成年人來說則正好相反。在監獄工作的或被送到那兒去的成年人可以理解、也確實理解被稱做社會的集體力量意味著什麼，不管對其方式或要求有什麼想法，我們都能迫使自己接受它。另外，單個人對我們的懲罰是誰也不能忍受的，誰也別想讓他們忍受。

孩子們被他們從未見過的人帶到這個他們一無所知的地方，發現自己住進了一個孤獨而不熟悉的囚牢，由陌生的面孔看管著，被他們一無所知的體制的代表們命令著、懲罰著；發現自己立即成了現代監獄生活造成的最突出的、首屈一指的感情恐懼感的獵物。監獄中孩子的恐懼是無窮無盡的。我記得自己在裡丁監獄的時候，有一次我出去勞動，看到就在我的囚牢對面的一間燈光昏暗的囚牢裡有個小男孩。兩個警衛兩個善良的警衛在嚴肅地與他談話，或在告訴他該怎麼怎麼做。一個警衛在囚牢裡，另一個站在外邊。孩子的臉像一隻純粹用恐懼做成的楔子，雙眼透出被獵人追逐的動物眼中的那種恐懼。第二天早晨早飯時間，我聽到那個孩子在哭著找父母，要求把他放出去。我還不時聽到警衛要他安靜的低沉的吼聲。他還沒被判什麼罪，只是在候審而已。這是我根據他的衣服判斷的，因為他的衣服非常整潔。然而他卻穿著獄襪和獄鞋，這表明了家裡很窮，即使他有自己的鞋，那也一定壞得不成樣子了。法官們和地方行政長官總的來說是一群完全無知的傢伙，他們常常動輒把孩子關上一星期，然後就可能根據自己的許可權隨便找個理由把孩子放了，他們稱之為〃絕不將兒童送進監獄〃。當然，他們的這種觀點是愚蠢的。對一個小孩子來說，不管他是在監獄還是在候審還是被定了罪，他都不會理解因此給他帶來的社會地位的微妙變化。對他來說，恐怖就是恐怖。在有人性的人看來，只要他們待在監獄，就無論如何都是一件可怕的事。

籠罩著、支配著孩子的恐懼也同樣發生在成年人身上，而我們監獄實行的分隔囚禁制度當然又極度地加強了這種恐懼。每個孩子每天要在自己的牢房裡待23個小時。這是件可怕的事。把一個孩子一直關在燈光昏暗的牢房裡達一天23小時之久，這本身就是監獄制度愚蠢、殘酷的例證。如果單個人父母親或監護人這樣對待孩子，他是應該受重罰的。禁止虐待兒童委員會會立即處理這種事的。無論是何人施加了這種暴虐，他都會遭人厭惡與唾棄的，並且無疑會被判重罪。但我們自己的現實社會本身卻更壞，它所具有的奇怪的抽象力量對孩子所施的虐待比他們受到的父母或監護人或他們認識的什麼人的同樣的虐待更殘酷。非人道的待遇就是非人道的，不管施與者是誰。但對孩子來說，社會的虐待更可怕，因為他們無處呼救。父母或監護人還可以被感動而把孩子從又黑又潮的獨屋中放出來，但警衛可是不