，還能夠看到不少的陰陽五行思想。觀看這種思想碰撞。比起閉門參悟書籍經義，更加容易領略思想，突破禁錮！”

……

時間一刻一刻地過去，蘇林卻已經被困在陰陽五行大陣當中。閉著眼睛，在參悟五行的思想，沒有任何地動靜。

但是在蘇林周圍的空間。卻因為此刻蘇林智竅當中對於五行的思想波動而隨著變化起來。

而蘇林也在一步步領略諸多五行屬性的特性，智竅當中。也開始升起一陣陣地明悟起來。

金的特性；日落於西；與金相似。古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。

木的特性：日出東方；與木相似。古人稱“木曰曲直”。“曲直”。實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。

水的特性：北方寒冷；與水相似。古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下執行的事物，均歸屬於水。

火的特性：南方炎熱；與火相似。古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。

土的特性：中原肥沃；與土相似。古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收穫農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。

蘇林透過歸納和總結，在智海當中，逐漸將這五行的特性，初步羅列了出來。

“在陰陽家的思想體系當中，金、木、水、火、土五行就組成了世界萬物。這樣的五行，每一個屬性的衍生意義的確已經涵蓋了萬事萬物的特性，可以推演甚至誕生一個全新的世界來。”

就在此時，蘇林瞪開了雙眼，胸中一股解惑的氣息湧動出來，執筆揮毫道，“現在這陰陽五行大陣，就是五行組成的一個簡單的小世界。我只有明白了五行的特性，以這樣的思想去書寫五行聖字，才能夠徹底地找到五行陣門！”

如此一來，蘇林可以說，是初步的深入瞭解了每一個五行屬性的特性。手中的文寶毛筆也更加地有力起來，聖力湧動起來，毫不猶豫地在空中寫出了“金”、“木”、“水”、“火”、“土”這五個聖字來。

金字朝著西方飛去，木字朝著東方飛去，水字朝著北方飛去，火字朝著南方飛去，而土就在正中央的位置不斷地盤旋著。

“金、木、水、火、土，五行真義接在此，五行陣門速現身！”

嗖嗖嗖……

五行聖字飛向五個方向，然後傳來了一陣陣的爆裂響聲。整個五行大陣也似乎被撼動了，略微晃了幾下。

然後五個五行聖字，便徹底地融入了陰陽五行大陣當中，將其中的五行陣門徹底地顯露了出來。

東、西、南、北、中五個方向，各出現了一扇五行陣門來。

“果然出現了，五行陣門，而且，沒有像方才那樣出現片刻便消失無蹤了。如此一來，想必我就能夠透過這五行陣門，走出大陣了吧？”

看到五行陣門顯現，蘇林也鬆了一口氣。別看他方才只是用聖力輕輕書寫了五個聖字就開啟了五行陣門，但是實際上要做到這一點非常之難。必須要將五行當中每一個屬性的真義理解透徹，才能夠將這種思想和聖力灌入文字當中。

也只有灌入了相對應五行思想的聖字，才能夠讓五行陣門顯現出來。能夠做到這一點，就說明已經對陰陽五行學說的思想有了一個初步的瞭解和體會，可以勉強稱作陰陽家儒士了。

“陣門顯現了！蘇兄，你只用了一個多時辰，便能夠初步領略五行屬性的內在含義。天賦之強大，實在是讓人歎為觀止！可是，如果你天真的以為只需要將五行陣門顯現出來，就能夠破陣而出的話，那可就大錯特錯了！”

鄒子齊的聲音再度在陰陽五行大陣當中響起，蘇林聽了此言，驚疑了一聲，然後走到距離最近的土門旁邊，果然發現，這個陣門是緊緊封閉當中的，並無法出去。

“讓陣門顯現只是第一步，想要開啟陣門出陣，還早著呢！蘇兄，距離州試結束還有四個多時辰，你的時間可不多了。”

“領略五行真義還只是第一步，果然這陰陽五行大陣不同凡響。不過，若是我真的能夠破陣而出，也就代表我已經看透了陰陽五行的思想。鄒子齊在我面前便也