在我家葡萄園的附近有一株梨樹，樹上結的果實，形色香味並不可人。我們這一批年輕壞蛋習慣在街上游戲，直至深夜；一次深夜，我們把樹上的果子都搖下來，帶著走了。我們帶走了大批贓物，不是為了大嚼，而是拿去餵豬。雖則我們也嚐了幾隻，但我們所以如此做，是因為這勾當是不許可的。

請看我的心，我的天主啊，請看我的心，它跌在深淵的底裡，你卻憐憫它，讓我的心現在告訴你，當我作惡毫無目的，為作惡而作惡的時候，究竟在想什麼。罪惡是醜陋的，我卻愛它，我愛墮落，我愛我的缺點，不是愛缺點的根源，而是愛缺點本身。我這個醜惡的靈魂，掙脫你的扶持而自趨滅亡，不是在恥辱中追求什麼，而是追求恥辱本身。

五

美好的東西，金銀以及其他，都有動人之處；肉體接觸的快感主要帶來了同情心，其他官能同樣對物質事物有相應的感受。榮華、權勢、地位都有一種光耀，從此便產生了報復的飢渴。但為獲致這一切，不應該脫離你、違反你的法律。我們賴以生存於此世的生命，由於它另有一種美，而且和其他一切較差的美相配合，也有它的吸引力。人與人的友誼，把多數人的心靈結合在一起，由於這種可貴的聯絡，是溫柔甜蜜的。

對於上列一切以及其他類似的東西，假如漫無節制地嚮往追求這些次要的美好而拋棄了更美好的，拋棄了至善，拋棄了你、我們的主、天主，拋棄了你的真理和你的法律，便犯下了罪。世間的事物果然能使人快心，但絕不像你、我的天主、創造萬有的天主，正義的人在你身上得到快樂，你是心地正直者的歡忭。

如果追究一下所以犯罪的原因，一般都以為是為了追求或害怕喪失上文所謂次要的美好而犯罪。這些東西的確有其美麗動人之處，雖則和天上的美好一比較，就顯得微賤不足道。一人殺了人。為何殺人？因為貪戀人家的妻子或財產；或是為了生活想偷東西，或是害怕他人搶走自己的東西，或是受了損害憤而報仇。是否會沒有理由而殺人，歡喜殺人而殺人？誰會相信？據說有這樣一個毫無心肝、殘暴至極的人，＇10＇是兇惡殘暴成性的，但也有人指出其中原因：“他擔心閒著不動，手臂和精神都會松馳。”＇11＇但為何擔心呢？他的橫行不法，是企圖搶得羅馬城後，光榮、權勢、財富便唾手可得，不再會因手頭拮据和犯罪後良心的不安而恐懼經濟困難和法律制裁了。因此卡提裡那也並不愛罪惡本身，是愛透過犯罪而想達到的目的。

六

唉，我這一次偷竊，我十六歲上所犯的罪行，這可憐的我究竟愛你什麼？既然是偷竊，能有美麗動人之處嗎？有什麼值得我談的呢？我們所偷的果子是美麗的，因為是你造的，我的好天主、萬有中最美善的，萬有的創造者，我的至善，我真正的至寶。的確，果子是美麗的，但我可憐的心靈並不貪那些果子，因為我有更多更好的；我摘這些果子，純然是為了偷竊，因為我到手後便丟掉，僅僅飽餐我的罪惡，享受犯罪的樂趣。即使我丟下一兩枚，這也不過作為罪惡的調味而已。

現在，我的主、天主，我要問偷竊有什麼使我歡喜的呢？絕無可人之處。我不談在公平和明智中所看到的那種美？或在人的思想、記憶、官感、生長中所看到的美，也不談天上星辰光耀燦爛的美，或充滿著生生不息的動物的大地和海洋的美；它連騙人的罪惡所具有虛假的美也沒有。

因為驕傲模仿偉大，獨有你天主是凌駕一切之上；貪婪追求地位光榮，但尊榮永遠是屬於你的；有權勢者的暴虐企圖使人畏懼，但惟有你天主才能使人敬畏，一人在何時何地，用什麼方法、憑藉什麼能越出你的權力？輕薄的巧言令色想博得愛憐，但什麼也不能比你的慈愛更有撫慰的力量，比你美麗光明的真理更有實益地值得愛戀；好奇心彷彿在追求知識，你卻洞悉一切事物的底蘊。愚蠢也掛上純約質樸的美名，但有什麼比你更純一、更純潔，因為你的行動和罪惡完全對立。懶惰自詡為恬靜，但除了主以外，什麼是真正的恬靜？奢侈想贏得充盈富裕的稱號，而你才是涵有一切不朽甘飴的無盡庫藏。揮霍弋取了慷慨大量的影子，而你才是一切美好的寬綽的施主。慳吝希望多所積聚，而你卻具備一切。妒忌妄想高人一等，但誰能超過你呢？憤怒渴求報復，但誰比你的報復更公正呢？恐懼害怕意外的變故損害心愛的東西？擔心自己的安全，但在你能有不測的遭遇嗎？能使你所愛的和你脫離嗎？除了在你左右，還有可靠的安全嗎？悲傷是因喪失了所貪求的東西而憔悴，它想和你一樣不可能有所喪失。

這樣，靈魂叛離