部分，那末對整個人生也是如此；人生不過是人類整個歷史的一部分，則整個人類史又何嘗不如此。

二十九

“你的慈愛比生命更好”。＇37＇我的生命不過是揮霍。“你的右手收納我”，＇38＇置我於恩主、人子、介乎至一的你和芸芸眾生之間的中間者——各個方面和各種方式的中間者——耶穌基督之中，使“他把握我，我也把握他”，＇39＇使我擺脫舊時一切，束身皈向至一的你，使我忘卻過去種種，不為將來而將逝的一切所束縛，只著眼於目前種種，不馳騖於外物，而“專心致志，追隨上天召我的恩命”，＇40＇那時我將“聽到稱頌之聲”，＇41＇瞻仰你無未來無過去的快樂。

現在，“我的歲月消耗在呻吟之中”。＇42＇主，我的安慰，我的慈父，你是永恆的，而我卻消磨在莫名其究竟的時間之中；我的思想、我心靈的藏府為煩囂的動盪所撕裂，直至一天為你的愛火所洗煉，我整個將投入你懷抱之中。

三十

我將堅定地站立在你天主之中，在我的範疇、你的真理之中；我將不再遇到人們所提出的無聊的問題，這些人染上了懲罰性的病症，感覺到超過他們本能的飢渴，因此要問：“天主在造天地之前，做些什麼？”或：“既然以前從來不做什麼，怎會想起創造些東西？”

主啊，使他們好好考慮自己的問題，使他們認識到既然不存在時間，便談不到“從來”二字。說一人從來不做什麼，不等於說這人沒有一時做過事嗎？希望他們認識到沒有受造之物，就沒有時間，不要再這樣胡說。更希望他們“專心致志於目前種種”，＇43＇懂得你是在一切時間之前，是一切時間的永恆創造者；任何時間，任何受造之物，即使能超越時間，也不能和你同屬永恆。

三十一

主、我的天主，你的秘蘊真是多麼高深屈曲，我的罪惡的結果把我遠遠拋向外面，請你治療我的眼睛使我能享受你的光明而喜悅。當然，一人如具備如此卓識遠見，能知一切過去未來，和我所最熟悉的歌曲一樣，這樣的識見太驚人了，真使人恐怖；因為過去一切和將來種種都瞞不過他，和我熟悉一支歌曲一樣，已唱幾節，餘下幾節，都瞭然於心。但我絕不能說你、萬有的創造者、靈魂肉體的創造者，你是這樣認識將來和過去。你的見識是無邊的深奇奧妙。我們自己唱，或聽別人唱一支熟悉的歌曲，一面等待著聲音的來，一面記住了聲音的去，情緒跟著變化，感覺也隨之遷轉。對於不變的永恆，對於真正永恆的精神創造者，決無此種情形。一如你在元始洞悉天地，但你的知識一無增減，同樣你在元始創造天地，而你的行動一無變更。誰能領會的，請他歌頌你，誰不領會，也請他歌頌你。你是多麼崇高，而虛懷若谷的人卻是你的居處，你“扶起跌倒的人”，＇44＇你所提舉的人不會傾跌。

＇1＇見《詩篇》95首4節。

＇2＇見《馬大福音》6章8節。

＇3＇　按即《馬太福音》5章3—9節所列的“真福八竭”。

＇4＇見《詩篇》117首1節。

＇5＇　見《羅馬書》10章12節。

＇6＇　見《詩篇》129首1節。

＇7＇同上，73首16節。

＇8＇見《詩篇》25首7節。

＇9＇同上，118首18節。

＇10＇見《馬太福音》6章33節。

＇11＇　見《詩篇》118首85節。

＇12＇同上，79首18節。

＇13＇見《歌羅西書》3章1節。

＇14＇　見《創世紀》1章1節。天主教以《創世紀》為摩西的著作。

＇15＇　見《馬太福音》3章17節；17章15節。

＇16＇　見《舊約·以賽亞書》40章8節。

＇17＇見《約翰福音》1章1節。

＇18＇同上：8章25節。

＇19＇　見《約翰福音》3章29節。

＇20＇見《詩篇》30首11節。

＇21＇　同上，103首3—5節。

＇22＇　見《羅馬書》8章24節。

＇23＇見《詩篇》103首4節。

＇24＇見《詩篇》101首28節。

＇25＇見《新約·彼得後書》3章8節。

＇26＇　按指天主第二位聖子。

＇27＇見《詩篇》2首7節；